⊙朱花玲［许昌技术经济学校， 河南 许昌 461000］

“五四”前后，中国正处于急遽的社会转型期。传统与现代、东方与西方、多元文化之间，激烈交汇、碰撞、融合。处于时代深处的鲁迅，强烈感受着时代发展的脉搏，忧愤深广，自觉在笔端融入了深沉的思索。1921至1922年，鲁迅创作的中篇小说《阿Q正传》即是伟大变革时代的产物。在《阿Q正传》中，鲁迅兼容并蓄，匠心独运，创造了独特而鲜明的艺术交融特色。这种艺术交融特色主要得益于其对多种艺术元素的活用和“发酵”。

一、美丑艺术理想的融合

据许寿裳回忆，早在1902年日本留学时期，鲁迅就和他经常在一起探讨国民性问题。辛亥革命之前，在《摩罗诗力说》《文化偏至论》等一系列论文中，鲁迅正面提出了著名的立人思想：“根柢在人”，“其首在立人，人立而后凡事举”，“国人之自觉至，个性张，沙聚之邦，由是转为人国，人国既建，乃雄厉无前，屹然独见于天下”。这种由“立人”到“立国”的思想转变，显示了青年时代鲁迅对现实的严峻忧切和对国民的人文关怀，寄予了深沉的审美理想。辛亥革命至“五四”时期，鲁迅的审美理想又开始发生变化，由早期的正面“立人”发展到对国民劣根性的批判，其核心是“改造国民性”。一方面，在杂文中鲁迅不遗余力地批判形形色色的国民劣根性。另一方面，通过小说创作塑造鲜明的艺术形象，深刻反思国民劣根性。他在《我怎么做起小说来》中指出：“说到‘为什么’做小说罢，我仍抱着十多年前的‘启蒙主义’，以为必须是‘为人生’。……