⊙吴妍 张喜贵［江南大学， 江苏 无锡 214122］

“悼亡”二字最早连用源于宋文帝，《南史》中说：“宋文帝时，袁皇后崩，上令颜延之为哀策，上自益‘抚存悼亡，感今怀昔’八字，此悼亡之名所始也。”悼亡在中国文学史中有广义和狭义两说：狭义专指悼念死去的妻子，这一特指确立于魏晋时潘岳那三篇“名篇定格”的悼亡诗；而广义上的悼亡则指生者悼念亡者，亡者包括亲朋挚友、国君贤臣，甚至包括先贤英烈等。本文则采取广义上的悼亡，将庾信所创作的以悼亡为主题的诗文皆搜集在内，进而探究其悼亡文学的艺术特色。庾信的悼亡文学主要创作于其滞留北朝后，内容主要以悼念梁君、儿女、友人为主，数量并不算多，约九篇，分别为《和王少保遥伤周处士》，《伤王司徒褒》，《拟咏怀》其六、其八、其二十三、其二十七，《拟连珠》第十二章，《伤心赋》，《思旧铭》等。

一、依情用典

依情用典是庾信悼亡文学的显著特征。刘师培曾在《中国中古文学史讲义》中说：“庾子山等哀艳之文用典最多……其情文相生之致可涵泳得之，虽篇幅长而绝无堆砌之迹……故知堆砌与运用不同，用典以我为主，能使之入化，堆砌则为其所囿，而滞涩不灵。”庾信历经梁末战乱，流寓北朝后，阅历既久，学问弥深，用典不再一味地追求形式的精巧，展现自身学问的广博，而愈加讲究依情用典，使用典既能达意，又能表达出内心丰富的情感。在庾信的悼亡文学中，有五篇诗歌是以悼念君王为主题，其中四篇庾信选择运用典故以表达其对君王的哀悼之情：