⊙李佳艺［河南大学文学院， 河南 开封 475000］

孝思，一直是中国人心中萦绕不去的情思，历代描写孝思的作品很多，然开其端者，当为《诗经》。《诗经》有两首孝思代表作，一为《小雅·蓼莪》，一为《邶风·凯风》。方玉润《诗经原始》评论《蓼莪》一诗“为千古孝思绝作，尽人能识”，评价《凯风》是“孝子自责以感母心”之作，而后代表达孝思之作的诗文也经常引用这两首诗，可见它们对后世影响之深远。

一、《蓼莪》《凯风》情感主旨之异同

《蓼莪》与《凯风》都是《诗经》中表达孝思之悲的千古绝唱，两首诗中都提到了父母之“劬劳”，后世也经常将这两首诗化用为两个典故并列融入作品中，潘岳在《寡妇赋》中吟：“览寒泉之遗叹兮，咏蓼莪之余音。”李善在注《寡妇赋》时云：“寒泉，谓母存也；蓼莪，谓父母俱亡也。”可谓是很精准地表达了《蓼莪》一诗与《凯风》一诗表达情感之间的差异。《蓼莪》全篇都在抒发“无父何怙，无母何恃”的悲哀。父母之爱对于子女来讲，与天无极，值得报答；但如果不能在他们有生之年好好赡养他们，让他们含恨而逝，这才是子女最无奈最心酸的不幸，《蓼莪》一诗便将这种凄怆写得入木三分。而《凯风》一诗所要表达的情感是“母氏劳苦”“莫慰母心”，是“孝子自责以感母心”，是母亲依然在身边，但是孝子认为自己做得还不够好的自责：母亲一生生养众多，将自己的一生奉献给子女，但是自己却未能够尽心尽力地侍奉母亲，母亲的无边之爱和自己的有限报答形成了强烈对比，让自己无比愧疚。

因……