简论《爱弥儿》中卢梭教育思想的局限
2018-07-13宋硕夫郑州大学文学院郑州450001
名作欣赏 2018年14期
⊙宋硕夫[郑州大学文学院, 郑州 450001]
1762年出版的《爱弥儿》是卢梭政治、经济、宗教、教育等思想的集大成之作,其中又以教育思想成果最为突出,被认为与柏拉图的《理想国》齐名。卢梭处在封建社会向资本主义社会过渡的转型时期,一方面封建制度阻碍了资本主义经济的发展和社会的进步,变革社会制度的呼声越来越高,另一方面社会中进步思想和保守思想激烈交锋,导致人们思想混乱,利己主义盛行,社会矛盾日趋尖锐,国家凝聚力下降,因此卢梭主张变革教育方式,力图把社会中的人培养为“自然人”,既不抛弃社会进步带来的便利,又使人回归自然的善的本性,以此来实现整个社会制度的变革和社会环境的改善,进而增强国家的整体实力。为实现这一目的,卢梭提出了一系列教育主张。首先,卢梭反对当时经院教育常见的单纯向儿童灌输宗教信条和知识的“填鸭式”教育方式和女子修道院的教育方式,他认为前者不符合儿童自然成长的需要,只能培养出“一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童”,而后者则养成了上流社会妇女们沉迷社交娱乐、爱慕虚荣的生活方式,以致妇女们纷纷将子女交由保姆代理而拒绝履行母亲的责任和义务。因此他依据儿童自然发展过程中不同时期的不同特点,将儿童的成长为成年人的自然过程划分0—2岁、2—12岁、12—15岁和15—20岁四个阶段,并分别依次进行体育、感观教育、智育和德育,在不同的年龄阶段进行不同的教育,真正实现因材施教。……
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