⊙左文强［北方民族大学， 银川 750021］

石舒清在作品中塑造了众多鲜明的女性形象，她们不管是十几岁的少女，还是几十岁的祖太太，身上都有着深刻的西北女性印记，再加上虔诚的信仰，使她们成为中国文学中独一无二的女性形象群体。莫言以中国传统女性为参照，赋予了她们独特的文学意义与价值。女性不再是男性话语体系中的“他者”形象，而是具有独立的人格与个性，是具有主体意识的完整的人。

一、西海固传统女性与高密东北乡叛逆女性

作为土生土长的西海固回族作家，石舒清笔下的女性，大都是乡村传统的回族妇女形象。她们身上既散发着传统的母性光辉，又有着宗教的庄严与虔诚。石舒清说过：“我一直觉得，在西海固，儿子应该加倍地感激他的母亲，怎么感激都不会过分；丈夫应该加倍感激他的妻子，怎么感激都不会过分!如果用一件皮袄打一个笨比方的话，那么西海固的女人就是皮袄的里子，是有毛的一面，是暖和的一面，是贴心贴肉的一面，男人则是光秃秃紧巴巴的面子，摸上去没个摸头，看上去没个看头!”①对于女性，尤其是西海固的女性，石舒清是充满了敬畏与崇高感的。

在《旱年》中，石舒清描写了一个虔诚、善良的回族媳妇形象。对于来要乜贴的人，她无论怎样都是有求必应的，甚至还留宿她，把自己的新衣服给她穿。尽管她也并不是上层社会的人，但这种对待底层人的态度，更体现出她身上的伟大之处。在小说最后，原本不怎么做礼拜的萨利哈婆姨，也受到讨乜贴女人的影响，开始虔诚地做礼拜，洗大小净了。……