⊙安永亚［宁波大学人文与传媒学院， 浙江 宁波 315000］

王应鹏卒后，其诗经女婿陆和叔搜集整理，将遗诗三百六十首编成《定斋先生诗集》，刊行于世，由同郡王钫作序。李邺嗣曾评价王应鹏的诗歌“浑涵高脱，即置诸开元之际，可谓大家”。李氏这个“可谓大家”的评价明显拔高了，但说王应鹏诗有“浑涵高脱”的气象，也不是太离谱。王应鹏另有《定斋先生文略》一卷，今存北图旧藏明抄本。

王应鹏督学畿内时曾告诫诸生“学先立志，不得轻议正人长者，自绝于名教；文章无徒仿摹句字，其中索然，致贻学术之祸”，可见王应鹏注重名教，反对模拟文风。王应鹏现存诗歌的题材，以游览、送别、咏怀之类为主，反映社会现实的作品不多，诗风倾向于宗唐，以清新雅致为归。

王应鹏反映现实政治的诗歌，最值得注意的是《东方篇赠某公》。王应鹏虽然站在统治阶级的立场上，歌颂某公一次又一次对“盗贼”的镇压，但也让我们看到了北方农民起义此起彼伏的现状，同时也揭露了官府的横征暴敛。最后诗人表达了对“盗贼”的同情，他写道：“我昔揽辔曾东巡，年饥眼见民相食。况是武皇驾南征，遂使公私无寸积。赈文乞帝帝曰可，白金赐出三千颗。六郡何民不腹枵，勺水岂救方然火。只今旱劳又频年，横征暴索还依然。固知此贼当早戮，不知此贼亦可怜。此贼亦是吾赤子，吾何使其至于此。”

王应鹏指出“盗贼”之起缘于天灾人祸，治国应该针对病症，面对民病，扶持元气远比“涣邪”更为可取。不过王应鹏所写的这类政治诗并不多。……