摘要：世界非物质文化遗产“花儿”，根植昆仑山，跟着黄河唱，它是老祖宗留给我们的丰厚财富，在中国歌谣诗学研究界享有很高的声誉。自19世纪末开始，西北花儿引起了世人注意，经几代花儿研究者在花儿文学、花儿音乐、花儿发展史、花儿价值观等领域的努力，做出许多骄人成果，在社会科学理论界逐渐形成了“花儿学”体系。为花儿申报世界非物质文化遗产保护与花儿艺术创新探索方面，奠定了理论基础，发挥了积极作用。并为实现国家一带一路文化经济建设，得到各级地方政府的认同和重视，支持出版花儿歌词经典著作、举办多省区联办大型演唱活动、组织理论探讨研究会、推出贴近社会创新作品演出等奠定基础。

由于花儿流传地域广，传唱民族多，在历史流变中，因地域方言、民族习俗、文辞格律、音乐音节、调式旋律上的差异，形成了不同的艺术流派。但在开端、发展、停滞、繁荣过程中，为流派的界定，研究陷入分歧，发生一些自我宣传的功利纷争，引起许多学者非议，影响到花儿学的持续发展和群众花儿演出平台非社会功能的产生。当前，中国社会正处于实践创新的伟大变革时期。我们如何礼敬传统，拓宽视野，激活美妙人声的神秘汁液，促使花儿成为浇灌人心向善，风俗纯美的清泉。我认为创新是花儿学理论研究进步的动力，花儿源自人民，应该回归到民间，理论的升华，将会引领花儿艺术为实现中华梦发挥更大的作用。……