《博览群书》编辑部：

清宫剧流行，很多人认为三跪九叩、对皇帝磕头、跪着谈事是中国历史的常态，甚至一些唐代背景的电视剧如《唐明皇》《大明宫词》中居然也出现了大臣跪奏的画面，其实是将清朝的情况视作中国历史常态了。但是中国历史的大部分时期，君臣之间是比较平等的同坐之礼，或至少没有跪奏和三跪九叩，君臣之间更接近师友关系而非主奴。

先秦时代，君臣之间都是温情脉脉的亲戚，如甲骨中的子组、午组卜辞的主人，就是商王兄弟或从兄弟，君臣兼兄弟之伦。周王称呼同姓诸侯为“伯父”“叔父”，称呼异姓诸侯为“伯舅”“叔舅”，《尚书·顾命》就记载大臣拜周王，周王回礼答拜。君臣之间互相拜，在人格上是互相尊重的。对于商朝后裔建立的宋国，周王对宋国君主之间更是行宾主之礼，而非君臣之礼。《礼记·曲礼下》就说国君对大夫以上的臣都要答拜，仲长统在《昌言》中也谈道：“古者君之于臣，无不答拜也。”朱熹提到，“三代之君见大臣多立，乘车亦立”，当时君主并不是高高在上的“万岁爷”。他还提到“古者天子见群臣有礼，先特揖三公，次揖九卿，又次揖左右，然后泛揖百官”（《朱子语类》卷九十一）。正如阎步克先生所说，先秦封建时代是一种“等级君主制”，当时“贵族政治下君臣身份相通，级差较小”（阎步克：《宗经、复古与尊君、实用》，《北京大学学报》2005年6期）。体现在礼仪上，天子不但拜揖三公，也对百官行拜揖之礼。

《礼记·曲礼上》记载周人贵族之礼，“若仆者降等，则抚仆之手”，意思是驾车的家臣若身份低下，乘车之君也应该按驾车人的手，以表示感谢。……