伊岚

对于“天下谁人不识君”的钱锺书，在其逝世二十年后，有必要重新审视。在此之前，先要对本文中其名字的显示形式进行界定。钱锺书生前并不认可自己名字中出现“钟”字，而在手迹中使用“鍾”字。后來折中之下，其名字出现时中间的字往往是“锺”字，杨绛再手稿中就使用此字。但本文要使用“钟”字，以示中立。使用“锺”字，是表达对钱锺书的崇敬与尊重的一种方式。但是，简化汉字是我国法定的国家通用文字，使用“钟”字，是符合规范的，是合理合法的。尤其是本文想尽量以一种公平公允公正的态度正视历史中的钱锺书，就更想避免因为使用“锺”字而散发出非理性的膜拜情结。

重新审视钱锺书的意义

钱锺书粉丝众多，因为他是几百年难得一见的天才，因为他与杨绛活出了人人羡慕的爱情样式，因为他特立独行而绝不接受媒体采访。但也有人对于钱锺书的形象被神化、被美化提出反对，希望人们能对钱锺书作出客观评价。针对这种看法，又有人认为这些人根本不懂钱锺书，只是嫉妒。于是便陷入类似偶像的粉丝与黑粉间的无休止的争论。事实上，我却找不到太多真正理解钱锺书的资料。一些反对者虽然在学术上成就斐然，但却未对钱锺书所在的文学领域十分熟悉与深入。而粉丝们因为能力有限，加之长期仰视，也很难作出令人信服的评价。

比较之下，我认为张文江的《钱锺书传：营造巴比塔的智者》是重新审视钱锺书的好资料。……