霍军，男，1962年生，甘肃张掖人，正高级教师，陇原名师，甘肃省特级教师。出版有《论剑——金庸武侠小说的武功世界》《为什么需要感恩》《教师如何读经典》等著作，在《读书》《名作欣赏》等刊物发表各类文章数百篇。

离开了“语用”，不足以谈论语文教学。

从一篇课文找出它“说了些什么”，提取有用信息，弄明白一个章节的知识、道理、原理或公式，甚至用提升思维的方式照着课文讲的定理、原理来计算、判断，得出正确的结论，这些，多半是那些理科课程的专长。语文教学的专长，就应该是让学生领会作者怎样运用语言传递了哪些信息。就应该理解，语言表述方式的不同，对这些信息的传递产生的表达效果不同。

因此，语文课是一门教学语言运用的课程。即便学生通过学习如《人生的境界》这种课文，知道了哲学家冯友兰对人生境界几个层面的分析高论，也应该是通过他的具体语言、表达个性、文章独有的魅力读出来。换句话说：冯友兰人生哲学的深刻，存在于他的“哲学语言”中。有的教师教授《荷塘月色》，通過各种背景资料挖掘朱自清向往自由人生的旨意。其实，只要学生在教师引领下认真涵咏作者优美的语句，隽永的文风，即便不看任何其他背景材料，也照样能够读出作者追求内心自由的心曲。好的文本是自足的，其自身足以解释自己。经典之为经典，正是因为它表达的成功和完美。仅从向往自由自在人生这个意思上看，朱自清与绝大多数知识分子处在同一水平线上。但是，只有文章妙手朱自清能通过自己细腻美妙的语言、精巧的构思和结构、具体的写实和丰富联想，创造一个触动人心的诗意荷塘境界，让我们对人的心灵自由境界产生一番美妙的体验。朱先生通过其美文创造，即通过高超的语言运用技巧、文字修养以及语言审美活动，给我们写下了常读常新、代代可诵的美文经典。一句话，语文课如果不能领略朱自清的语言运用之妙，如果不能感受到并挖掘出他的语言创造的诗意境界，仅仅知道作者是苦闷还是自由，就等于没有进行语文教学。

因此，语文教学设计的主要任务，是使用多种多样的课堂教学策略，让学生品鉴作者的语用之妙，并能够在尝试语用的过程中，提升自身的语文读写能力。

笔者曾经撰文介绍过诸如问题设置、反复诵读、换用删改、填空补白、旁批旁注、联想生发、片段仿写、讨论辩论，这一类的语文教学策略。可以说，没有在文本解读基础上设计的这些教学策略，就不可能有真正的语文教学。比如让学生反复吟诵“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”两句诗，强调通过缓慢念诵“无边”以体会杜甫看到秋景的苍茫心境，通过“木”字仄声的短促处理来抓住诗人对干枯落叶的悲凉感触，通过“萧萧”清冽的响亮声音来体验老年杜甫身上的寒凉。教师的诵读设计，就可以通过节奏的快慢、声音的轻重、间隔的长短这样一些诵读要求的引导，通过不同学生诵读的对比、通过学生与学生或师与生对这一联上下两句轮流的对读、换读，来让学生体验到杜甫的语言运用之妙。又可以通过“无边”改写成“纷纷”、“落木”替换成“黄叶”，来让学生选择比照，让他们揣摩作者表达的细微之处，领会作者语用策略、发现语言的形式美感，让学生渐渐觉悟——只有找到了那个最恰切的语言形式，你才能读到对晚秋有着深切时代感受的老年杜甫传达出来的沉郁顿挫的生命气息。

语用教学策略，最重要的是引领学生通过语用操作，去更深入理解文意。比如荀子《劝学》的“学不可以已”这一句，翻译出来平平无奇：“学习是不可以停止的。”如果采用类比联想的方法，让学生给这个句子替换一下主语，让学生列举出“饮食不可以已”、“呼吸不可以已”、“打篮球不可以已”这类句子，学生就会发现，打篮球，并非不可停止，与饮食、呼吸这样的生命基本需求不可同日而语。再设计类比造句，引导学生说出“学习就像饮食呼吸，是人的生命需求”、“学习就是生命的呼吸”、“学习是获得生命能量的根本”、“学习是生命的心跳”这样一些充满哲趣和诗意的句子。这样造句，是对原文的品味，又是创造性的发挥，让学生对学习的意义产生丰美的联想：每一个换用的说法，不仅传达了跟原文一样的意蕴，却又生出丰富的美感。

品味“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”两句的意蕴和情感，就引导学生对比《琵琶行》前面吟唱的琵琶女和白居易各自的人生遭际，提取概括相同内容，然后给“沦落人”写出一个定义。学生比照“去年辞帝京”与“曲罢曾教善才服”这类叙事细节，就会写出：“沦落人，就是曾经有过人生的辉煌、然后经历了从高峰跌落到低谷的无奈状况的人，因为他们有过大起大落的真切遭遇，才会产生共同的失落与伤感，才会一见如故，听出彼此的心曲。”这个“下定义”的过程，其实又是一个运用语言、自觉搜寻概括诗歌内在意蕴的学习方式。读与写，由此互为妙用。编辑：谢颖丽