编译 秦雪

尽管对科学发现的批评有可能用于误导目的，但怀疑的态度对于健康发展的科学研究仍然起着至关重要的作用。

早在1 7世纪科学方法确立之前，怀疑论一直被认为对于科学研究是必不可少的。但并非所有人都认同科学的怀疑态度是一种美德，一些人也许认为怀疑有可能会损害科学进步和社会进步，他们认为怀疑是错的，所有的怀疑者不是无知就是恶意的“否认者”。但是怀疑是对是错，哪种观点恰当，更取决于具体情境。如果我们能回顾一下这两种怀疑的起源和价值，以及两者可利用的潜力，我们就能够对科学领域内的怀疑有一个更好的评估。

怀疑从被视为美德演化到被视为罪恶的过程经历了四个阶段：理性怀疑；非理性怀疑；对非理性怀疑的理性谴责；从对非理性怀疑的理性谴责到对理性怀疑的攻击。前三个阶段在科学界得到广泛承认和接受，然而第四阶段及其对健康的科学对话和自我批评的负面影响却一直未得到广泛的认可。

在杰克·路易斯·达维特（1748—1825）的画作《苏格拉底之死》中，这位希腊哲学家似乎更愿意知道自己的无知

理性怀疑由来已久

首先，是理性怀疑的存在。自苏格拉底时代以来，怀疑对于知识进步的价值至少得到了一些思想家的认可。苏格拉底这位希腊哲学家很看重怀疑的价值，但他的雅典同胞判决他有罪，最终处死了他，部分也是因为他自承无知的这一立场。苏格拉底对陪审团说，他宁愿自己拥有知道自己无知的智慧，也不愿意自己拥有一些智慧，却不能意识到自己的无知。……