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表达(组章)

2018-06-21徐东

雪莲 2018年5期
关键词:好人生活

安 静

我安静下来,外部的世界也安静了一些。

我看着一只蟑螂在书架上爬行,看着它钻到书的缝隙间去。我不想把它找出来,不想让它破坏刚刚获得的一些安静。平静如水的心没有下达任何命令,我一味看着工作室中安静的事物,而窗外阴云密布。

过了一会儿,哗哗啦啦下起了雨。雨成线状从天而降,仿佛落在一切地方。事实上,远处尚有天光明亮地透出,证明别处并未落雨。感受中,灰蒙蒙的,湿淋淋的,自然而盲目的世界不需要思考,也不需要情感。

我喝了口咖啡,闭上眼睛,想要写作,却又不想。想与不想之间,心已然在动。心一直在动着,时缓时急。跳动的心在爱,在想爱着什么。那意念时常由淡及浓,渐有而无。总是这样,并没有陌生或熟悉的,可以爱并能够爱的。人活在世俗的,有道德感的,需要颜面与自尊的人群中,克制着生命中鲜活的,真实的欲望,保持着对全世界,全人类的友好,处在那种孤寂的渴望爱的感受中,任凭光阴虚度。那种存在的真透着虚假,那种虚假令我难过。

人并不如一棵树那样自然,也不如一条狗那样放纵。

日复一日,一生也终会彻底安静下来。而写作取消了一部分现实对我的作用,我也试图令一些读者超越现实,变得更加真实而自我,更加有爱而自由。因为我感受到人类的一切道德、文化、宗教,都令人变得颓废、虚无、绝望,而写作是我的反抗运动,它可以提高我的生命情感,不被有可能也是谬误的真理打败。

蟑螂再次出现,纤细的足带动着沉重的,棕色发亮的躯壳。它在活着肉体的生命,比我轻松,比我安静,仿佛偌大的人类世界与它无关。我不想成为一位蟑螂杀手,我爱着它比我更加安静而纯粹的存在。

雨,依旧落着,比刚才显得安静了一些。

关 系

人与人的关系如在薄冰上滑行,不小心就掉到冰下面去。

人是脆弱的,那怕是认识很久的朋友,因为一件小事也会怀疑别人变了。人的这种不自信是缺少情感和智慧的表现。

你不必责备朋友,也不必难为自己。让一切都顺其自然好了。

有时关系的破裂,让彼此不再惯于走路,而是飞起来,悲伤地望着地面上忙碌的人群。

你毕竟飞起来了,人们抬头望着你说:瞧,他是的我朋友,我们曾经关系挺不错哟!

有制造朋友之间不和的小人,他们是让人变得孤独的功臣。

你不知道谁是小人,何必知道?

耐 心

你等着对于你来说已死去的某个人回心转意。

你像发狂暗恋一个女人那样爱写作,但你还是要平静下来,装成若无其事的样子。

你要有更多的耐心等待奇迹的出现,只要你有足够的耐心,会如愿以偿。

你知道,耐心的殿堂中坐着如来。

你站在原地,一切都开始围着你运转。

世界上所有的力量都在作用于你,考验着你,为的是使你失去耐心,一旦你失去了,一切都化为梦幻泡影。

对于你一生有益的,是耐心这位看不见的良友。

发 光

面对着电脑屏幕,总想写点什么。

我感受中的时代如此强大,以至于谈任何形而上的东西都显得可笑。感受中人群是如此盲目,说什么都是显得多余。可我还是想说点什么。

总有微光照亮,又能真正照亮什么呢?我们确信很多人过着猪圈里的生活。我们不想那样,试图通过写作来逃离猪圈,回到自我。

从出生到死亡,如走完了一个弯弯曲曲的圆。

行走着,想象着会飞,并在想象中飞了起来,如扑火飞虫。

不管是活成了猪,还是活成了飞虫,各有各的活法。

人只能成为自己,顶多可以活成他想象的样子。

会飞,会发光,终是好的。

自 我

除了亲人,我也爱着陌生人。

我找不到爱陌生人的理由,任何理由仿佛都令人难以信服。

以前我坚定而盲目地认为应该爱别人,那时我比较天真——而现在我感受到了自己的有限性。我想,我身边的朋友和我的亲人尚还爱不过来,怎么能轻言可以爱得更多呢?

这种认识等于是承认了自己的有限性——而这有利于发现自我。

自我大于一切,否则一切都失去存在的正当性。

无私奉献的人或许存在,但他们违背自己的本性令人难以信服,久而久之,他们的心理也会失衡。

自我可以从自尊,自制,以及由衷地尊重他人的过程中得以呈现。

我们看到出卖自我的人在现实中获得了更多的好处,但那样的人可悲的是失去了自我。失去了自我,再成功的人生也是一场笑话。

可悲的是我们很多人都羡慕那些成功者,并试图以他们为榜样。

他们不值得学习。他们破坏着,混淆着人们对自我的认识,冒充着众人的良心,社会的精英。

回 报

你会不会觉得以前很喜欢的,心甘情愿为之付出的人,突然有一天变得面目可憎起来?

因为你并没有从别人那里得到相应的,你觉得该得到的,别人的喜欢、热情、友好——为你付出的一些回报。

每个人努力的方向不一样,内心世界不一样,生活状态不一样,总有什么东西把人隔开,让人产生距离。那是正常的,但当你倾心为一个人付出的时候你却会觉得不正常。不是别人不正常,是你不正常了,或许也不是你不正常了,是你们的世界不正常了。

一切不正常的也都正常。

你喜歡一个人,不要对对方有任何期待。

你为一个人付出,不要期待你想要的任何回报。

能真心喜欢一个人已经很好了,不需别人为你做什么,更不必期望着别人会按照你的想法去生活。

如果你对别人怀有期待,最好不要对别人太好,因为别人无以为报。

变 脸

朋友之间从来都有着无形的较量,你感到别人变了的时候,通常是别人比你强大或比你弱小了。

你会发现,原来挺好的朋友,突然有一天就不是朋友了。

要命的是你还以为对方是朋友,应该像以前一样。

你想了上千种原因,却无法确定一种导致你们不再是朋友的真正原因。

你感到朋友变脸真快,感到自己天真无辜的小心灵受伤了。

在这个荒谬而又让人孤独的世界上,每个人都有不可理喻的时候,为什么不能允许别人那样呢?

你不想让你的朋友感到你变了,你难道为了照顾朋友的感受而按照他的想法去生活吗?

如果你无意间得罪了某个人,对方也认为得罪了他的话,就由着小气的他好了。

缘尽了,何必去想那么多呢?

心 智

你会发现身边有很多心智并不健全的人,有时自己也在其中,只是不知道。

人最好假设自己的心智还不够成熟,存在着许多缺陷,这有利于保持谦卑,同情自己,获得力量和成就。

四肢仅仅是力量得以实现的一种工具,真正的力量来自于人的心灵。

智慧是什么?是人们在寻求的方法。

智慧有利于人发现心灵蕴含的强大力量。这种力量人人都有一些,但有人可以恰当地,充分地运用心智来支配世界,改造世界,有的人则连自己的生存问题都解决不了。

心,与生具来,智,用心学来。先天与后天的相互激发,相互补充,相辅相成,使人渐渐获得自我,变得强大。

你抱怨命运,是没有心智的表现,还不够强大。

天 堂

如果你能把欲望转化成为对纯粹自我的追求,便有可能生活在真理之中。

那时平靜如水的你不再害怕失去什么,也不再执着于种种欲求的满足。那时的你虽然仍用双脚走路,可实际上也在运用精神的翅膀在飞翔了。

那样的你更自由,更快乐,更轻松,更幸福。

那样的你超越了肉体生命,活得更长久,更有意义。

人的灵魂在内部,或者在远处看着人的肉体形象,人的一生是在运用肉身试图到达某个地方,那是真理永存的地方,是灵魂永在的地方。

那样的地方便是天堂了。

宽 容

有的人很有立场,他们对待喜欢的人如春天一样温暖,对待不喜欢的人如寒冬一样冷酷。

这样有立场的人,是不宽容的人。

不宽容的人谈不上对自己和他人有真正的认识,对他人有真正的爱心,不值得交往。

这样的人总以为自己是对的,是善良的,是勇敢的,是有正义感的,不,他们如果不是愚昧,便是太有心机。

他们会充当背信弃义者,会翻脸不认人,他们不可靠,他们的眼里尽是不可靠的人。

社会中不宽容的人越多,冒充有爱与有悲悯情怀的人就越多,也就越危险。

宽容的人连不宽容的人都在包容,这使他们很难在社会人群中获得成功。

正确的做法是,坚决拒绝和不宽容的人成为朋友,成为合作者。

不宽容的人令世界和人心越来越坏。

行 者

苦行僧要到达真理的殿堂,活在天堂。

路上有太多诱惑使他心动、犹豫、停滞不前。

他身体里的各种欲望向他提出要求:去吃顿美餐吧!去和朋友玩耍吧!去与美人恋爱吧!去赚更多的钱吧!去出更大的名吧!

他清楚这一切都是妖魔鬼怪,试图拦住他朝圣的脚步。可他已经走得疲惫不堪,有时会厌倦了一直走下去的独孤,也在渴望享受众人在享受的丰富多彩的生活。他得克制,他清楚生活如一个万花筒,如一个虚幻的宝库,只要他愿意交换,想获得什么基本上也都能得到,可那些世俗的东西向他索要珍贵的时间与精力,要掏空他,使他活成行尸走肉。

行者终于到达了真理的殿堂,成为了真理的一部分。他的一生是世俗之人永远也无法理解,也不可能效仿的。人们羡慕行者的苦修,还是一如续往地沉湎在世俗的生活中,以忧惧之心战战兢兢地迎接着死神的到来。那一天会来的,那一天“哗”的一声,令一切都成为了梦幻泡影。

纯 粹

那怕我们活出一部分生命的纯粹也是称得上珍贵的,而那一部分纯粹需要我们保持着做人的良知。

如果我们能越来越纯粹地活着,生活就会越来越简单,越来越平静,而平凡的生命中会产生一股使自己,使世界变都更好的力量。

这种力量使人更正确地做出选择,使人更圆满地生活。

我们想象纯粹,触摸纯粹的,那个离我们不远也不近的自己。那是我们感动于自己活在人间,还配去爱与被爱的惟一理由。

我们诋毁一些人的纯粹,是因为想浑水摸鱼,混淆是非。这意味着我们倾向于活成动物,而不是人。

人之所以配得上人的称号,是人可以活得纯粹一些。

怀 疑

你要尽量保持孤独,这是获得自我的最佳途径。

如果你不能保持孤独,要以自己的良知呈现给别人,而你的自我会在别人那儿呈现,会对别人产生有益的影响。

你要学会拒绝一些机会,有些机会让你失去自我,落入圈套。你清楚众人纷纷落入魔鬼设下的陷阱,有些人明白那是火坑却还是会跳下去——因为他们无力对抗那种世俗的力量,无法左右已然形成的人生惯性。

他们在自己性格的缺陷中看到了无力的自己,只能成为牺牲的肉体生命,任凭自己的灵魂烟消云散。他们抱怨自己的命运,而不清楚命运的万能钥匙正在自己手中。通常他们没有智慧,也懒得去打开。

你要怀疑你想要得到的一切,因为那未必是你真正想要得到的,也未必对于你来说就是有价值的。对你有价值的,通常是你克制后隐约的痛苦所孕育的种子,那种子终会萌芽,抽叶,成长为开花结果的参天大树。

沉 默

我知道沉默是金,是令人变得强大的一种力量,但沉默有时则意味着没有承担起应当承担的责任和义务,意味着在冷漠地看待世间的一些令我悲观和失望的人和事。

我会因为长久的沉默而对自己失望。

我不能太在意那种众声喧哗,要想方设法发出声音。

我要说些什么呢?

我是否确定自己发出的是真理之声?

我通过写在说,在爱,在探索真理,真理就在我不断的言说中呈现,有可能呈现。

我沉默的惟一理由是为了更好地去言说,但是对于一个自知的人来说,沉默倒是一种值得称赞的美德。

为我的不能沉默,我需要读者的原谅。

思 想

说一个人有思想是个很高的评价,人若以思想家自居却有面目可憎的一面。原因在于思想者容易使别人受到蛊惑,有意无意间会变成自欺欺人的骗子。

一个人的思想发挥了巨大作用,使上千万人,数亿人获得了胜利,改变了命运,那也未必是正确的思想。那样的思想家也未必真正撑握了能造福人类的真理。

数千年来人不是活在自己的思想,而是活在别人的思想中,活在他们的时代,他们的现实的种种困境当中。即使有人意识到什么是好的,也无力改变,所以就有了一些隐居深山的人。

苏格拉底从来没有提出自己主张,他讽刺一切,他的学生柏拉图批判一切,亚里士多德则否定一切。他们都在强调人的自然属性,追求理性的人再强大也是自然的部分。他们之后的哲学家,例如到了笛卡尔就——我思故我在了;到了马克思就——唯物主义了;到了尼采就——上帝死了。到了萨特就——别人是自己的地狱了。他们在强调人物质性,超自然性,把人从自然中抽离出来。这有助于人尊重客观存在,发现自我,意识到个性的重要性,但也容易使人变得盲目,失去自我,使人最终会怀疑自己的存在。

事实上,人的存在不能绝对化,要充许有未知的,可能的存在。

誰都不是真理在握。在阅读哲学大师的作品时有句古话要记住:尽信书则不如无书。

正像蜗牛带着壳一样,人也在带着思想的袍袱缓慢前行。

优秀的文学作品则告诉人,人生有多种可能,人不可能永远正确,人也可以犯错误,人用双脚走路,但也有隐形的翅膀。

很多时候那些文学家、艺术家是当之无愧的思想家。

名 字

人常常会觉得自己的名字不好,觉得能否获得成功,大富大贵,与名字有关。这种心理暗示确实会影响人。但人不必在意自己的名字,那仅仅是一个符号。

例如莫言这个名,在全国有数千个。数千个莫言,也只有一个获得了诺贝尔文学奖。

徐东这个名,在全国有数千个。写作的估计也有,但他们不是我,我也不是他们,我写的小说,他们看到了也不会认为是他们写的。有好几位朋友曾经拍了照片发给我,因为有不少地方有以“徐东”这两个字命名的餐馆,以为是我开的。

在武汉市还有一条徐东大街呢,我可以保证,那不是以我的名字命名的。

徐东——抒情的,无聊的我曾经轻声呼唤这个名字,那时正如另一个千变万化,无所不在的我在轻唤自己。

我的名字,也曾被我所熟悉的朋友,亲人呼唤过,甚至陌生的,从未见过我的人,也曾经和别人谈论过我的作品。当我们谈论一个人的时候,不是谈论他的名字,而是谈论他的存在,他的可能性——以此来对照自己。

我追求名,希望徐东这个名字像一些文学大家的名字那样家喻户晓,这样的想法是真实的,但基本上是无意义的。

重要的是人都有个名字,想到会有些人记着你、称呼你、谈论你,你的心里莫明地会多了一丝安慰。

人渴望用一生证明他的存在不虚,他在意的不是自己的名字,而是活过的事实是否有流传下来的价值。

在 意

我们想获得更多的自由和爱,但会在意那些让我们不自由的,甚至令我们痛苦的亲人和朋友,我们清楚自己对他们有责任和义务。

人需要活得有情有义,这样的人即使一生不能像某些人那样声名显赫,也应配得上人们的尊敬。

不在意很多人和事的人,是聪明人,甚至也称得上是有智慧的人。但智慧就如潘多拉的盒子,令人失去自己。

有人说,自己有那么重要吗?

有人说,人不都是通过失去自我而获得自我吗?

这样说的人,基本上是真正把自己看得重要的人,是真正想方设法不择手段成就自己的人。要么是对自己认识尚浅,无力改变自己的人。

从社会现实,从充满欲望的众生的角度去看,他们的说法没有错。再说人都会死的,人生短暂,何必在意太多?

我几乎就承认了那种现实,因为那样的人比比皆是,那样的现实无处不在。但如果我承认了,我相信了,就等于放下了自我,放下了一些人人都应有的纯粹——否则怎么配得上别人的爱与尊重?否则怎么可以相信自己?否则人类的世界与动物世界还有什么区别?

人的一生都在和自己战斗。

放弃自我的人有时倒轻松快活了不少,但那未必是他真正想要的。

人可以活着肉体的生命,他的灵魂之旅需要些肉体的欢腾使之保持鲜活,力量,但不要忘记自己珍贵的生命因有着些灵魂的纯粹而珍贵。

在意别人,也是在意自己。

在意自己,未必是在意别人。

我们的错误在于,过分地尊重了那些不知道在意别人的,自私而强势的人,因为他们获得了现实意义上的,社会意义上的某些成功。

这是我们不能幸福地生活的原因之一,也是我们不能获得更大的成就的原因之一。

不在意别人的感受的人,像动物一样。

要在意,并尊重那些平凡的好人。

名 言

以前读中学时候我抄写了不少名人名言激励自己,现在怀疑那些名人名言真会对自己起到有益的作用。

我甚至会认为正是那些名人名言使我陷入了空洞的思考,缺少了一些应有的,脚踏实地的实干精神。

学习和思考最好是建立在实实在在的生活与实践中,不然有可能会脱离现实。

我大约有很长一段时间飘浮在空中,一味地强调着现在看来显得可笑的东西。所幸现实逼迫着我,使我还算是在积极地工作和生活,还算是在用功地阅读和写作。

我的运气也相当不错,不然很有可能一事无成。

我大约也不该全然否定名人名言对自己产生的潜移默化的作用,那些名人说过的话,确实激励了我,使我的头脑变得简单,使我天真得以有心计为耻。

相信别人,不如相信自己。把名人名言当成真理,那等同于是迷信。

人何以能够相信自己?

怀疑一切。

当 下

你是为了人生而生活,还是为了生活而生活?

成功的人往往是為了人生而生活,要求并相信自己一生会有所创造,会对别人产生影响。太多平凡的人多半是为了生活而生活。为了生活而生活的人未必没有深情,没有责任,没有纯粹,不值得敬重,只是他们牺牲了自我,成全了身边的亲近的人。

我们不必苛责为了人生而生活的人,他们有理想有追求,没有太多的时间与精力及顾身边的人,因为他们有着人生目标要奔,有忙不完的自己的事。他们有朝一日取得大的成就,获得了天下名,也能光宗耀宗,让朋友也引以为荣。

对于个人来说,关键要看你想成为什么样的人。

我是为人生而生活的人。

有时我坐在电脑前写一天,会坐得腰酸背疼,头昏脑胀,精神疲惫,心意沉沉——那时我会痛恨自己为什么不能去轻松快乐地享受生活。

事实上我也在享受另一种生活,对于自己来说很重要的精神生活。

你看着幸福的人,可能是幸福而乏味的一生。

你看着不幸的人,可能是不幸而丰富的一生。

无论如何人要相信自己,相信过去并不是那么重要,重要的是当下,当下便是你想过而正在过的理想的生活。

承 担

承担的不仅仅是工作,生活,还有个人的事业,写作。

没有写作,生活起来或许会轻松许多。但不能假设没有写作,这是我人生重要的意义所在。我认同写作的价值,而且也受益于写作。写作使我出了点小名,这名使我拥有些志同道合的好友,认同我写作的其他的朋友,他们给予我尊重和帮助,使我不至于像个没有什么身份地位的人那样不受重视,并因此在做什么事情时都有了通常会有的更大的难度。

写作,成为作家,这不再是一个一般意义上的普通人。普通人没有成名成家的烦恼,他们工作好,去赚更多的钱就是了,多了多花,少了少用。他们也有烦恼,但不是创作的烦恼。创作是无形的压力,是内心的,精神的。当你坐下来去写,或者躺下来去阅读时,会发现身体的各个器官都向你提出抗议:

怎么不带我们去玩,去放松放松,去快活快活呢?

我的回答通常是,不,没时间。

既然我有了写作,就意味着家人要为我分担更多的责任,也意味着我在逃避一些责任。因此我不能抱怨家人。他们支持我当然好,不支持我也有理由。

疲惫不堪的,心力交瘁的感觉,真要命。

将来会好吗?

只要继续写下去,似乎没有谁能拯救我。

那么,我就承担该我所承担的好了。

交 换

人与人之间,除了赤裸裸的交换,还有隐性的交换。

交换的内容有物质的,经济的,文化的,情感的,思想的,肉体的,精神的——似乎人人都要从别人那里得着些好处一般,不然何以让自己满足、丰富、从容?

让人无私的付出,是不道德的。做了好事可以不留名,并不是说他不可以从自己的善行中得到自足。

真正纯粹的人,没有。极少有。

那怕为了爱一个人去死,那怕为了别人牺牲自己性命,他也是自私的。他凭什么要去死?凭什么为了别人来牺牲自己?

哦,他有自己的信仰,自己的原则,主张。没错儿,这是好理由。但如果活了下来,得到了自己想要的一切,各种各样的矛盾和问题还是会接踵而来,层出不穷。例如现实与人性的弱点会向他提出各种要求,让他去获得生存和发展的资本,获得七情六欲的圆满与和谐。

活着,总归是要成就或碍着别人。

活着,总归是进行着这样那样的交换。

不要去否定交换的意义,而否定交换的意义,意味着你可以成为神仙了。

人是不能幻想着成为神仙的。

害 怕

这个世界上我所怕的有很多。

毒蛇,野兽,恶人,小人,欺骗,疾病,衰老,孤独,别人的阴谋诡计,默默无闻,不期而遇的坏消息等等。

我所怕的都是我不喜欢的,有可能给我带来麻烦或伤害的。

那些我所怕的东西,确实存在,我无法否认它们不存在,我无法逃避,很难不在意那些。

当然我喜欢的也有很多,鲜花,可爱的小动物,好人,真诚,健康,青春,爱情,朋友,别人的赞美,名利双收,好消息等等。

我所喜欢和拥有的,也会变化,会失去。

有时我怕得莫名其妙,想一死了之。

我们会害怕,这使我们有敬畏。

有敬畏之心,有利于人活得肃穆而纯正。

道 德

己尽不欲,勿拖于人。

这句话真棒,谁能做到就是个有道德的人了。

有时人难免对别人不利,会犯错误,有些人错了会反省,会改正,这样的人还算是有道德的人。有些人则会理直气壮地犯错,会一错再错,全然不顾别人的感受,这样的人是缺少道德的人。不道德的人该被否定和批判,不然没有道德的人会越来越多,天下要大乱了。不过,缺少道德的人有着真实本性,他们才不管天下乱不乱,人心坏不坏,他们主张:人不为己,天诛地灭。这些人对别人缺少责任感,之所以还能继续生存和发展,是利用了众人的善意与忍让。还有些人站在道德制高点上俯视一切,打着道德的旗帜反道德,他们反着反着觉得世间只有自己才是正人君子,别人都是有问题的无耻小人。他之所以变成不自知的无耻小人,认为是在以其人之道,还治其人之身。别跟他们讲道理,远离他们。

有道德的人往往相信:上善若水。他们是谦虚卑微的好人,在意别人的感受,遵从自己和善的内心。这样的人虽然默默无闻,但却清贫乐道。

他们是大多数,我为此感到庆幸。

祝 福

祝福你,我熟悉的,和陌生的朋友们。这是我内心里真实的声音,因为我也在渴望着你们的祝福。美好的祝福不用花一分钱,仅仅是一个人对另一些人的一片好意。

作家和诗人用他们的作品来祝福大家,音乐家与画家也用他们的演奏和绘画来祝福大家。人在积极向上地生活着,他们也用实际行动使自己,使亲人,使这个世界变得更美好,这也是一种祝福。世上的每个人都需要祝福,祝福是人内心里有的,也是能够传达给别人的一种无形的,纯粹的,精神上的力量。

人人都有那种力量,人人需要那种力量。祝福不值一分钱,不花一分钱,祝福又是无价的,爱也是无价的。

祝福是对别人的爱,最好的方式是爱别人。

不 满

在生活的大舞臺上,每个人都是表演者。

我想象着自己摆演,带着许多疑问走向远处,寻求人生的答案。理由是我不想像别人那样表演,像别人那样生活。

我还是回来了,像别人那样表演。

我对自己不满,开始抱怨生活。知道那没有什么用处,可还是忍不住牢骚满腹。

我明白,对所有人的不满皆是对自己的不满,可又不能假装对自己满意。

该如何对自己满意呢?

我通过写作和寻求答案时,答案渐渐出现了,尽管人生并没有完美准确的答案。

我也在生活,在表演,不能否认这一点。

我不必为自己不是神仙而不满。

命 运

人默默祈求自己的命运有好的转变,家人平安。

高明的算命先生根据生辰八字、面相手相推算人的命运,十有八九会说得人频频点头,喜忧掺半,心悦诚服。小时候起母亲便喜欢给我算命,别人说得好的她听着乐着,别人说得不好的也听着,担心着。

我也有些相信命运是上天注定的,但更愿意每个人的命运都不错,通过个人的努力可以结交一些贵人,改变处境,提升能力,选择适合的人生道路,拥有心想事成,幸福快乐的一生。虽说我有些信命,理性却告诉我那是瞎扯,是自我暗示,相信命运归根结底无益而有害,不如相信自己,努力向上。

外界会影响和左右人的命运,命运应由自己撑握。

忠 诚

喜欢一个人,便会愿意和他相处,为他付出,别人说他不好时会维护他,他有不好的地方会坦诚指出来,对他保持着做为朋友的忠诚。人都希望别人喜欢自己,在一起不觉得浪费时间与精力,能经得起风风雨雨,不在意一时的吃亏与沾光,维护并保持好彼此之间的关系。

恋人之间需要忠诚,要求对方不能朝三幕四,见异思迁。

朋友之间需要忠诚,要求不能过河拆桥,见利忘义。

同事之间需要忠诚,要求不能当面一套,背后一刀。

亲人之间需要忠诚,要求不能六亲不认,形同陌路。

这些要求理所应当,彼此都该做到。有时做不到也要尽量理解和包容对方,因为人在一些特别的情况下都有犯错的时候。如果一个人品质不好的话,等于是他的本质变了,也就不值得你为他保持着自己的忠诚了。

人最重要的是要对自己保持忠诚,不能失去自我,随波逐流。忠诚于自己实际上是想保持生命的纯粹感,可以使自己有颗公平公正之心,爱与奉献之心。这是对别人保持忠诚的基础。人相互之间的忠诚,是种隐隐约约的情感交换。

做 人

做人难,难在人与人之间存在着种种利益的,物质的,精神的,情感的交换,当交换的天枰倾斜时,人的心也就失衡了。

一定有我所辜负的人,因为对方给予我的我没能及时回报,甚至再也没有机会了。因为对方喜欢我的,我未必能喜欢得来,喜欢不来也无法勉强自己。

人都被人辜负过,也辜负过别人。这样一想,我觉得辜负过我,或者被我辜负过的人都不必在意了。在意是人的修为还不够,格局尚小。

为别人付出不求回报,是理想主义的说法。斤斤计较于付出与回报,是过于现实。

太理想,容易失望。

太现实,面目可憎。

礼 貌

和好友探讨对那些不懂事、没有礼貌的人该怎么办?

如果不理他们显得我们没礼貌,少教养,如果理会又会让他们产生错觉,认为那样待人接物也没有什么不对。我们最后决定还是不搭理他们,随他们怎么看,怎么想,怎么说。

我们在别人的感受中是不是有礼貌的呢?会不会打扰过,冒犯过别人?我们说的话,做的事会不会也让别人不开心了?肯定有过,事实上别人也有过没把我们当回事儿的时候。

人年轻的时候可能还不觉得,到了一定的岁数都希望看到年轻人对自己彬彬有礼,尊敬有加。在大都市中人要面对形形色色的人,做许许多多的事,和时代一起在加速运转,哪有耐心和好脾气对待那些不懂礼貌的人呢?话虽如此,有时我还是会觉得对不起那些对自己不礼貌的人了,因为我怀疑他们不是不想对我有礼貌,而是不懂得。

有礼貌,这是人与人之间交往的通行证。

坏蛋也应该有礼貌。

好 人

人自然是有问题,一个完美的人在某些人眼里也是有问题。一个十恶不赦的坏蛋,也有人说过他曾经是个好人。一个人评价另一个人通常是主观的,要想客观公正地评价一个人实在很困难。我们大致有个标准,分得清什么人是好人,什么人不好也说不上坏,什么人是坏人。这个标准在我们的感受中,在看别人的态度上。

有人会认为好人难寻,几乎没有好人。这样的人看不到别人的好,缺少理解和包容别人的心,自己大约也好不到哪里了。有的人认为好人还是很多,那些心底善良,与人为善,乐于助人,公平正义,乐观向上的人都算是好人,这样的人也希望自己做个好人,他们会在意别人怎么看自己,会有所为有所不为,大约也算得上是个好人。

好人难做,难就难在好人守规矩,不愿意得罪别人。坏人则相反,他们破坏规矩,损害别人,得罪别人他们才能捞到好处。那些说不上好,也谈不上坏的人有时会见风使舵,随波逐流,有时还会混水摸鱼,甚至为了得到好处也会偶尔落井下石,过河拆桥。这样的人挺多,他们正在与时俱进。

从小时候到现在我都在想,怎么样才能让好人得到好报呢?这会是个困扰我一生的问题。这个问题没有最佳答案。

坏 人

有的坏人装成好人,有的坏人赤裸裸的,理直气壮的坏。有时你不知道坏人在哪里,对人怎么个坏法。有人损人利己,那算是自私自利,还谈不上太坏。有些人损人不利己,已是恶性难改,坏到家了。我想,坏人究竟是傻呢,还是聪明呢?我觉得坏人通常是聪明的,但聪明绝对不等同于智慧。有智慧的人不仅有脑子,还有良心。坏人也有心,但他的心坏掉了,甚至是没有了,因此人也就活成了行尸走肉。

有没有天生的坏人呢?或许会有,但绝对是极少数。人通常是变坏的,是谁让他变坏了呢?一个人变坏主要还是在于自己,但也不能说外界对他没有坏的影响。有时我也想变成一个坏人,在我对人性的自私与冷漠有着莫明失望,对一些無法不面对的人有着难以抑制的厌恶与憎恨时,我想以其人之道,还治其人之身。但在我读到上帝被钉在十字架上的故事时,我的眼泪忍不住流了下来。

年轻时我对别人眼中不好的人怀有同情心,总试着和他们交朋友,想要改变他们,而现在的我越来越少了那种同情心,也不再愿意和那样的人交朋友了。我变得现实起来,认为人无法从根本上改变别人。我为此对自己感到失望,幸好还有写作使我不断反省自己,使我怀着爱的希望。

【作者简介】徐东,祖籍山东郓城,现定居深圳。曾就读于陕西师范大学,深圳大学作家研究生班,鲁迅文学院第27届作家编辑班。中国作家协会会员,深圳市宝安区作家协会副主席,一级作家。

文学作品散见《诗刊》《中国作家》《作家》《大家》《山花》《清明》《青年文学》《时代文学》《文艺报》等报刊,有作品被《小说选刊》《中华文学选刊》《小说月报》《长江文艺·好小说》《散文选刊》《微型小说选刊》《小小说选刊》等选用,多次入选年选。

出版有小说集《欧珠的远方》《藏·世界》《大地上通过的火车》《新生活》《想象的西藏》《有个叫颜色的人是上帝》,出版和发表长篇小说《变虎记》《单身》《我们》《欢乐颂》《旧爱与回忆》等。

曾获新浪第三届博客大赛最佳短篇奖,深圳青年文学奖,东亚文都小说奖,林语堂小说奖,广东省鲁迅文学奖等。

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