郝于越

【摘 要】本文根据叶舒宪先生提出的四重证据法对于祝融这一神话形象在史料中的记载进行全方位立体化的证实和建构，讨论总结了祝融这一神话形象在古往今来的文学艺术史上的形象符号的形成，及其在艺术表达和文化内涵的传递上所展现的作用价值，基于对祝融这一传统神话形象的分析，本文对传统神话形象符号在现代媒介形式和传媒语境下的新的扩展和应用性进行了深入探讨。

【关键词】神话学；四重证据法；符号学；文化延递；现代媒介

中图分类号：I206.2 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2018）07-0198-02

楚之文化上溯炎黄时期，始祖祝融氏，其出身含混杂糅，众说纷纭。祝融之名起始远出于楚源之说。楚之文化精神，莫不出于“祝融”二字。祝者，大也；融者，明也。祝为宗祀所以礼赞，融为火相所以昭然。再观今人所生时代，物质丰裕，娱乐富足，神话传说之再现琳琅满目，视听读说者不胜枚举，然多数出者只知循其外形不知承袭其内在，一概编纂，失之神髓。余所以作此文章，望以粗鄙之论历数祝融之神由来之根源，知其所以，明其所然，启迪于当世神话作品再现之视听媒体，再彰神话传说内蕴精神。

一、祝融在文獻中的神话形象

“祝融”这一名号，既是神也是人，我们在探索它的起源时既要探讨祝融作为神的来源，同时还要探讨祝融作为人的起源。大多数古代典籍的记载中都记录了炎帝作为南方之帝，祝融是炎帝的辅佐神的传说。可以说，祝融在神话初始，有着拯救天地的功绩，受命为南方之神，主管炎帝一脉的火德。……