胡小强

【摘 要】本文主要以凉山彝族毕摩绘画进行简要分析，从毕摩绘画的造型与表现方式中，探讨当代彝族画家是如何对毕摩绘画吸收并运用到自己创作之中。

【关键词】毕摩；毕摩绘画；绘画创作；运用

中图分类号：J912 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2018）13-0152-01

彝族毕摩绘画在经历漫长的历史发展进程中，表现出多元的毕摩绘画形式，在四川、云南、贵州等，毕摩绘画明显体现出地方绘画特色，它是彝族宗教仪式，民俗观念，文化象征外在表现，从内容到形式，从创作题材到构图，毕摩绘画都继承和发展了彝族的古老神话和原始艺术，它在彝族宗教仪式上起到至关重要作用。由点、线、面组成形象，生动的故事寓意，折射出彝族人的精神内涵。这些古老的艺术造型与精神象征，吸引着彝学研究专家和艺术研究者。同时很多当代彝族画家从这种古老的绘画中吸取灵感和得到启示。在传承和创新结合中，发扬着民族文化。

一、关于毕摩与毕摩绘画理念

毕摩作为祭司，是彝族本土宗教活动的主持者和仪式家，作为彝族传统社会中的知识群体，毕摩的社会文化职能具有二重性，既是宗教者又是文化人，作为宗教者，毕摩主要职能是主持大大小小宗教仪式。作为文化人，毕摩是古代文明和文化财富的保存着和传播者，他们通晓彝文，掌管文教，对彝族传统文化继承和发扬，同时也行使着彝族地区天文历算和行医治病。所以对彝族古代文化进行了很好保存。

在众多的宗教活动中，毕摩用图式符号来阐释传教内容。用图式来传达鬼神样式，因为毕摩绘画语言直观生动，彝族先民们在图画与文字间选择图画更容易读懂图画。在彝族地区，靠识字能读懂毕摩经文不多，彝族人们会说彝语，但大部分都读不懂彝族文字（除毕摩与受教育者），因此，毕摩们在传播彝族文化中，一方面是用文字，另一方面是借用图画思维来传播其教旨，使毕摩文化深深扎根于彝族社会生活之中。毕摩绘画大多是彝文经籍的注解和补充作用，使经书内容形象化具体化便于人们理解，但图画也不完全是释意，有的则是借题发挥或与彝族传说故事有关。中国绘画讲究“形神兼备”，不管是山水还是花鸟、人物都追求一种形和神和谐统一，由表及里过程。而彝族毕摩绘画则是由里及表，既是观物之形而描绘物之骨，更注重物体内在结构特征表现，这种绘画方式可以从凉山毕摩经书中的插图直观体会得到。彝族学者巴莫曲布嫫把这种绘画方式，称为“画骨”的风格。

二、毕摩绘画的表现形式

毕摩绘画是用线条来造型绘画，和西方原始社会的岩画有着非常大区别。从线条强烈、厚重，到其深刻内涵，体现出原始艺术特有风格，在毕摩绘画中神鬼形象一般外形被省略，这些神鬼形象，一方面来源于对生活中物象观察，另一方面，则是彝族人们的精神信仰，原始宗教观，使彝族毕摩在绘制图画时，有一定想象与联想，毕摩绘画中的神和鬼形象，大多数就是实际物象与想象物象结合产物，这种彝族毕摩绘画，将视觉感受最强烈特征，骨象抽离出来，使其成为具有概括性典型特征。画骨象，重骨的造型特征与彝族人“跟骨”意识有着深厚联系。描绘某个事物，只要形骨相像，便与真实之物想感应，从而具有真物的神性。凉山毕摩绘画一般都绘在经书和木板上，在构图上，把物象组合起来，物象的大小，依据主体物象来组合，毕摩经书中支格阿鲁降鬼图，我们可以分析得出，支格阿鲁作为主体，一般比其它物象要大，讲求主次，每个物象，有它独特的文化意义指归。

三、毕摩绘画的吸收与运用

当代彝族画家卢德福，彝名阿古扎摩，是“彝画”倡导者和重要实践者，画家对传统毕摩绘画的深入了解和研究，对毕摩绘画的“根骨”造型方式进行吸收与借鉴，把经书中的一些插图运用到自己的绘画创作，我们从画家的艺术作品中还可以看到，文字与插图共同组合，形成一副完整的作品，在色彩处理上，吸收了彝族崇尚的三原色：黑色，红色，黄色。色彩搭配与组合，使其画家的作品更具有民族特色。作品不仅吸收彝族传统造型和色彩，还进行创新，使作品具有当代审美意识。作品内容涵盖了毕摩苏尼的宗教活动，人民生产劳动，彝族神话传说，火把节彝族年节庆活动等，从多方面展示了彝族人们生产生活场景及精神文化，是了解彝族传统文化的一扇窗户。

彝族毕摩绘画的造型特殊性与彝族人的宗教信仰有着密切关系，对毕摩绘画了解，也是对彝族本土宗教进行认识的过程，在当下绘画创作中，基于传统的基础上进行创新，对传统的认识应该是多角度，彝族画家卢德福在这方面做到了引领与积极倡导。对毕摩绘画进行深入学习和吸收，把具有典型特征的物象抽离出来，运用到自己绘画创作之中。经过他的潜心研究和艺术实践，符合当下人们的审美习惯，为中国美术的多元化，作出了积极贡献，为彝族绘画发展做出了显著推动作用。通过“彝画”让世界了解彝族文化与历史，同时，使民族绘画艺术得到了有效传播与发扬。

参考文献：

[1]張纯德编.彝族古代毕摩画.云南大学出版社.2003.

[2]张仲仁.彝族宗教信仰.云南民族出版社.2006.

[3]巴莫曲布嫫.神图与鬼板—大凉山彝族祝咒文学与宗教绘画考察.2004.