胡禹

【摘 要】本文对桂中南地区师公戏唱词的口语化唱腔、情景氛围描写、叙事场景刻画和音韵规律化构型等特性展开分述。通过实例分析总结其艺术形态特性，并对师公戏唱词的来源进行论证和思考。

【关键词】师公戏；唱词；形态

中图分类号：J825 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2018）05-0019-02

一、桂中南师公戏源流

壮族师公戏，作为广西本土尚存的地方戏曲形式，其文化影响和流传地域横跨广西全区。自殷商时期伊始，楚湘地区的楚风性巫舞便从两湖地区随人口迁徙而流入广西桂林境内，从桂林本土傩戏带面具歌舞的表演形式、表演内容的程式化设置、神鬼皆祭的民风、祭祀神灵的诸神考略等方面，都可看出楚地巫风性叙事歌舞对其的传承影响。

两汉三国时期，桂林郡作为广西文化荟萃之地，一方面持续对汉文化的引入；另一方面则因地制宜将汉族文化与桂地文化进行融合。随地区和民风而衍化为天师道、鬼师道等宗派，其敬神、请神、送神仪式中所用仪式、音乐和道偈各不相同。

宋时师公戏雏形已成，于桂中南地区（邕宁、武鸣、上林、马山、钦州）一带最为普遍，其自身发展历程中将本土山歌、小调旋律与之融汇；为了增加受众群和传播面积，多采用本土壮语进行演唱，在节庆、仪式、祭祀等活动中进行表演，且深受劳动群众的喜爱。其原始社会功用多为节庆、搬迁、去晦、红白喜事等斋醮、法事活动，又因师公在表演中将演唱、舞台表演动作、带面具的角色扮演和叙事性的戏剧道白等艺术融合为多元艺术产物，由此作为综合性地方小戏。……