林耀国

北京大学、苏州大学等高校，1960年代初期和1980年代中后期，大一新生中“农村户口”的比例曾两度达到峰值，1990年代中期后逐步下降

很多人都相信，高考是当代中国最公平的事情之一。但确实也有大量的案例和数据表明，高考未必如我们所想象的那样公平。比如：家庭文化资本的差距，从幼儿园开始就有所体现，不少学生“输在了起跑线上”，在高考时缺乏竞争力；精英大学获得一定的自主招生权，使得“裸考”上好大学的机会下降，等等。

这些不那么公平的现象，确实是存在的。机会公平不等于结果公平，但机会公平对一个良序社会的运转也是至关重要的。

还是以科举来类比。在传统中国，科举所能涵盖的人口比例和社会来源其实是有限的，艾尔曼就曾指出：“科举本身并非一种能促进相当大的社会流动的途径。对于大多数的农民、手工业者而言，他们是没有机会参加考试以进入到精英圈子的。”同时，仕宦、“诗礼”或富商之家的子弟在科举竞争中往往占有优势，但从整体上看，科举绝非任何阶层所能垄断，至少在明、清两代，“科举所得，十人之中八九皆白徒”。通过漫长历史的积累，科举还在全社会范围内营造出了一种普遍性的心理效果，它促成了中国民众关于考试公平的普遍信仰。即使退一万步讲，科举就是一个“神话”，那这个神话也已经是中国历史的一部分。费孝通、吴晗他们认为：“历史并不一定是社会事实演变的记录，它和神话是并不相分的”，“理论、史实、神话混合的程度高，它们反映时代实际需要的程度也高”。……