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国学经典:浅析唐诗中的“家文化”

2018-06-07张强

神州·中旬刊 2018年5期
关键词:家文化家国情怀唐诗

张强

摘要:唐诗是我国宝贵的文化财富,也是中国智慧宝藏中的重要组成部分。从唐诗研究的过程来看,唐诗是具有艺术价值和智慧灵光的双重特性。在生活节奏日益加快的今天,加大对唐诗文化的研究能进一步丰富人们的精神生活,提升社会的精神文明建设。本文以唐诗中的“家文化”作为切入点,重点研究了唐诗中展现家国情怀的部分,希望能够进一步促进人们对唐诗的认识和理解。

关键词:唐诗;家国情怀;家文化;研究

在中华文化漫漫的发展历程中,唐诗一直以来都是浓墨重彩的一笔。唐诗研究作为历代文化学者在研究以及接受的基础上形成的一门学问,是学者们重点关注的对象。从唐朝到现在,唐诗的研究已经成为了文化研究的重要组成部分,在中国文化体系甚至世界文化体系中有着较高的文学地位。新中国成立之后,唐诗的研究更是进入了鼎盛时期,国外的一些先进的研究方法也被引入到唐诗的研究中来,使得唐诗的研究在新的历史时期焕发出夺目的光彩。本文从实际出发,结合自身的研究体验对唐诗中的“家文化”展开了研究和阐述,希望能够进一步推动唐诗研究的进展。

一、唐诗中“家文化”研究的优势

1.研究历史悠久,成果丰富

唐诗的研究从唐代开始一直从未停歇,在唐代,通常是通过诗选、书信、诗论等形式展开的研究,重点是针对唐诗的世人的创作风格和内容、审美情趣、流派展开研究。其中著名的诗人有杨炯、陈子昂、李商隐等。他们都曾对唐诗的体现的文化特征展开了研究和评述,有着非常强的参考价值。随后,到清朝的《唐音审体》、《律诗定体》等著作对唐诗有了进一步的研究,新中国成立至今,学者们对唐诗的研究力度不断加深,到目前为止,各大高校、社科研究中都有知名的学者对唐诗进行研究,这对于推动中华文化的发展有着非常积极的意义。

2.文献的整理更加系统

关于唐诗的研究文献整理工作,早在唐代已经开始了相关资料的汇总编辑。在吴企明的《唐人选唐诗传刘散佚考》中就收录在37类型,而在陈尚君的《唐人编选诗歌总集叙录》就收录了大约137种,另存目有大概50多种,各方面的内容均有所涉及。从古至今的唐诗研究形成了比较完整的体系,对于唐诗中“家文化”研究有着非常强的基础性意义。

3.研究方法不断更新

从古至今,对于唐诗的研究是不断深入的,且研究方法随着时代的变迁而不断更新。在唐代时期,诗词的研究主要集中在“格法”方面,根据古代的研究目录我们可以知道,在全唐五代关于诗歌的研究就有大致31种研究方式,这些研究方法的重点在于研究诗歌的声律、技巧以及审美等。在随后的研究中,大多数研究方法都结合了“评点”的研究内容,将唐诗中所展现出来的审美取向、美学的视角以及相关的方式方法作为终极的研究目标,并且构建了“格调论”的研究体系,对于以后的唐诗探究工作有着非常积极的推动作用。

二、唐诗中的“家文化”研究

在中国的传统文化之中,“家国”二字一直以来都有着非常厚重的意义,也是中华民族文化中极为看重的两个字眼。在中华民族上下五千年的漫长发展历史中,家国情怀作为一种亙古不变的情怀一直融入在中国发展的历史长河之中,这种情感和情怀在不断地延续和发展,从其传播的途径来看,家国情怀的传递很大程度上是由诗文的形式进行传播和传承,跨越了巨大的时空,充满了热情和希望,并富有情感地展现在人们的眼前。

家国情怀,可以说在唐诗中有着非常广泛的体现,一直以来激励在后世的人们为祖国、为家园不断地奋斗。在唐诗中,展现最多家国情怀的诗人应该是杜甫。在一个狂风怒号的天气里,他在他所栖身的草堂里发出了这样的呐喊------安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山。由于统治者的昏庸无能,朝廷中的大量贤能被放逐,在那个八月的深秋,诗圣杜甫的草堂被狂风卷走了屋顶,他不禁感慨自己漂泊、世道的艰辛,但是他推己及人,不仅仅是考虑到自己的不幸,更为天下的所有读书人呐喊,如何能够得到千万间宽大的房子,来使天下的读书人能够安居,为国家贡献自己的力量。这首诗歌中不但体现出了作者的家国情怀,更是体现诗人本身那种广阔的、伟大的胸怀。

“感时花溅泪,恨别鸟惊心”,杜甫这首诗歌更是反映出了强烈的家国情怀,体现了他热爱国家、眷恋亲人的美好情操。作者为祖国的命运感到深深的忧虑,又慨叹了自身的年迈,在这样国破家亡、充满离乱之痛的年代里,作者叹息自己的衰老,给全诗笼罩上了悲伤的氛围。这首诗歌一直以来是家国情怀的代表作,一千二百余年来脍炙人口、经久不衰。

王昌龄的诗歌也是展现家文化的重要部分。“黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还”这句诗歌在唐诗中的传唱度是非常广的,也是作者家国情怀的重要体现。作者首先对戍边的将士的生活进行了描述,在荒凉的沙漠里,战斗的频率是非常大的,将士们个个神经报站,连铠甲都磨破了,但是,只要边境的战火还未熄灭,就绝对不会解甲归田。黄沙二字不但是边境环境的真实写照,更是渲染出了边塞战场的环境,更是形象地说明了将士戍边时间的漫长以及清苦的生活。诗人以戍边将士的内心活动作为出发点,赋予了整首是个悲凉壮美的基调,更是体现出了盛唐时期人们所具有的家国情怀。

通过研究唐诗中“家文化”的相关内容,我们可以体会出,家和国是一个共同的整体,个人的前途是和家国紧密相连的。不学诗,无以言,当我们回望唐诗时,诗文中这种家国情怀对我们有着非常深远的影响,对于青年的熏陶和滋养作用是非常大的。时光推移,家国情怀不仅仅是历史文化遗产,更是中华民族发展的根基,在当前的时代中,我们希望唐诗中所体现的家国情怀能够延续下去,在一代又一代的中华儿女心中生根发芽,源远流长。

参考文献:

[1]孟凡珍.接受美学视角下的唐诗研究——段永升《唐代诗人接受道家道教思想史论》新论[J].赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版),2017,38(02):113-115.

[2]施雪莹,许钧.论程抱一的唐诗译介与阐释[J].文艺争鸣,2017(03):130-135.

[3]于帅帅.中国古典诗歌的五大质素与诗歌研究文学本位的回归——以唐诗研究为中心[J].唐山师范学院学报,2017,39(03):61-66.

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