王皓淼

摘要：全球化进程要求中国的传统文化能借鉴西方哲学，同时也要求西方文化借鉴中国文化。作为中国古代行为准则核心内容的《论语》，是东方领导力的主要思想源头和内在精髓，具有鲜明的特色和优势。李曰春先生《半部论语治天下——孔子谈领导力》这本书，将《论语》和领导力结合起来，表面来看是因为《论语》记录了孔子丰富的从政经历，在本质上则是高度的文化自觉体现出的文化自信，这是难能可贵的。

关键词：儒家学说；《论语》；孔子；人文思维

有关宋代名相赵普的典故，除了策划陈桥兵变和“杯酒释兵权”，还有广为流传的“半部《论语》治天下”。记载赵普读《论语》治天下的文献，从司马光《涑水记闻》到朱熹死后罗大经的《鹤林玉露》，最后由元代戏剧家高文秀在《遇上皇》的台词而定型为“半部《论语》治天下”，从密室读书最终发展为只凭上半部《论语》就能成为宋初良相，不仅把赵普传奇化，更把《论语》鸡汤化了。

但是笔者今天要说：只要我们把整部《论语》的精髓融会贯通，是可以加强领导力的，这一点与中国文化的根本精神密切相关。楼宇烈先生指出：“在中国传統文化中，没有把实践理性与纯粹理性分得那么清楚，是因为中国传统的哲学以实践为特性。中国传统哲学不会离开实践而去抽象地谈纯粹理性，它更强调实践性。”[1]有人认为中国的儒家学说在哲理性方面不如道家、名家更严谨，中国古代最核心的行为准则是《论语》而不是《道德经》，然后用重视理性的西方哲学为标尺来审视中国古代史，就得出了“中国古代没有哲学”的结论。……