王泽青

摘要：临川王氏作为北宋显赫的士大夫家族，在政治与文学上都颇有造诣。自王益开始，临川王氏家族开始走上兴盛，至王安石一代最为鼎盛，然而在王安石变法后，其家族便衰落了。王氏培养出诸多人才的原因与家族衰落，都和其家风、家教有着千丝万缕的关系。本文拟从教育方式，家风特征，家族衰落三个方面来探讨临川王氏家族。

关键词：临川王氏；家风；王安石

约瑟夫·列文森在《儒教中国及其现代命运》中曾用“业余”评价中国士大夫，因为他们所修习的艺术与兵刑钱谷的政治并无直接关系，而他们在艺术上也是业余的，因为他们的职业是官员，临川王氏虽是这种典型的士大夫家庭，但思想中却有许多政治见解，超越了同时代的士大夫。20世纪国内外学界关注的焦点是王安石变法，21世纪后学界对王安石的研究更加多元，尤其对其思想的研究进入新的高峰，跨学科的视野也逐渐拓宽，涉及到哲学、美学、教育等。而对专门研究临川王氏家风的成果尚有欠缺，因此本文拟从教育方式、家风特征的角度来展开对临川王氏家风的探讨。

关于临川王氏家族的家族谱系的考订前人成果较多，此非本文的重点，故仅对其家族做简要梳理。

王明生有三子，王用之、王贯之、王质之。王用之之子为王益，即王安石之父。王益先后娶妻二人，为徐氏与吴氏，徐氏早亡，“盖侍郎七子，而少子五人，吴氏出也。”“七子者，曰安仁，安道，安石，安国，安世，安礼，安上……女三人……孙男九人，曰雱、旉、旁、瓬、斻、防、斿、旂……孙女九人。