1950年代台湾女作家的创作作为当代台湾文学的重要组成部分，长久以来因其疏离于主流文坛的创作姿态而未受到足够的重视，直至进入20世纪80年代以后，作为一个内涵丰富的创作群体，才逐渐引起学术界的关注。概括地看，学术界对它的研究主要集中在诸如怀乡主题、女性性别议题、婉约型文体风格等方面。应该说，这些研究成果已颇为丰富。但将1950年代女作家作为一个处在“流寓”状态中的特殊群体，尤其是将这个群体在漂泊流离过程中如何呈现自身精神构成与社会现实、与文化传统之间的复杂纠葛作为一个核心问题来研究似未曾有过。由此，引入柄谷行人在《日本现代文学的起源》中提出的“风景”的发现理论，作为一种探究的视角，重新探察这一女性知识分子群体在家国政治与个体空间、当下生存与历史记忆、家园与异乡的冲突和缠绕中的精神突围，并由此重新理解近代中国“救亡”与“启蒙”的话语建构之于女性的意义，或是一种更为辩证的尝试。

一、“家国”话语系统下“风景”的发现

柄谷行人认为，风景的发现不是存在于直线式的历史中，而是存在于某种扭曲的、颠倒了的时间性中。柄谷行人所论述的“风景”，显然不仅仅是一般意义上被视为风景的大自然或名胜古迹，而存在于某种理念及其叙述之中，这种叙述是一种“来源于主体的叙述”，而主体或主体性是由充斥着“国家、社会、制度、政治、意识形态”诸种力量的“装置”生产并建构出来的，“同时也相应生产并建构了主体的叙述之物”①。……