《希伯伦》 帕维尔·沃尔伯格 摄影 90cm×60cm 2004年 Pavel Wolberg

“在将生命的力量释放到我们所创造的机器中的同时，我们就丧失了对他们的控制。他们获得了野性，并因野性而获得一些意外和惊喜。之后，就是所有造物主都必须面对的两难窘境：他们将不再完全拥有自己最得意的创造物。”凯文·凯利（Kevin Kelly）在他的著作《失控》中如是写道。在凯文·凯利的叙述中，基于技术发展而来的“人造世界”就像“自然世界”一样，很快就会具有自治力、适应力以及创造力，进而反射、介入到“自然世界”，并为人类带来诸多始料未及的新问题和新困境。

在近几十年新技术疯狂发展的年代之中，凯文·凯利式的“失控”似乎早已日渐深入我们的日常生活。人类运用着新工具复制、处理自己所熟知的世界，却在不知不觉中与那些熟知相去更远。急速更迭的媒介技术，日渐逼近的后人类时代，使人处于巨大的焦虑与不安之中。影像、网络和随后的各种增强现实（Augmented Reality）、虚拟实境(Virtual Reality)的出现，亦让“虚拟”与“现实”曾经清晰的边界逐步消融。有形世界与无形世界的链接、重叠，让整个时代都沉浸于对“真实”的焦虑中。我们严肃地审视自己的“真实时代”，发现无论是曾经柏拉图的“洞穴寓言”(The Allegory of the Cave of the Greek classical age)，还是后来让·鲍德里亚（Jean Baudrillard）的“拟像与仿真”(simulacrum and simulation)都已经无法全然套用到今日现状之中。西方哲学世界对于“真实”和“虚拟”从未间断的思辨与想象，似乎也不能对“我们所处的时代究竟是‘洞中的火影’，还是代替真实的‘拟像’？ ”这一提问予以回答。

在这种状况下，徘徊于数字世界、虚拟世界和物理世界之间的“人”、“社会”和“常态”到底出现了哪些新的变化？……