更登磋

（西藏民族大学民族研究院 陕西咸阳 712082）

世代繁衍生息在川西北松潘地区的各族群的关系，表面看略显“粗糙”，但实际并非如此。黎光明、王元辉在尕米寺调研时有这样一段记录：向导马大爷（回族）的“老肚皮禁不住饿了，他跳了起来，向我们说道：这狗和尚收了我们的礼物，不拿饮食出来招待我们；他以为我们是来给他进贡的么！即是进贡，他也该赏点糌粑出来呀！他去交涉的结果很圆满。他转身不久，凝戈叫人送了一些糌粑和酥油来。送糌粑的人特别声明：凝戈自己并没有得我们的礼物；今天管家喇嘛不在家，送来的酥油和糌粑是凝戈自己的。我们又辅送凝戈两支鱼蜀和一张脸帕。又不久，凝戈又遣人送来几件皮袍来给马大爷诸人作被盖，这都是凝戈四处去凑借来的。”[1]马大爷说“狗和尚”是其熟悉当地藏族人并精通藏语的标志，显示出他与僧人甚至藏族人的关系很好。

近年来关于民族关系、民族团结的问题越来越受到关注。邓小平曾多次强调指出，要实现民族团结的目标，首先要去除大汉族主义思想，只有先将大汉族主义抛弃，才能够赢得少数民族的信任，才能够进一步换得少数民族抛弃狭隘民族主义，我们不能首先要求少数民族做好，而是自己要认认真真将大汉族主义思想清洗干净。两个主义都消除了，民族和谐发展的局面就打开了[2](P305,313)。张立辉和赵野春认为，在学术界开始讨论和谐民族关系问题的时间为2002年前后。……