侯磊

先讲个沙弥为了禁欲而自杀的佛教故事。

有位施主，每天都给一位年轻俊秀的小沙弥送饭。这一天施主出门了，送饭的人换成妙龄的女儿。那少女几乎没见过男人，这次见到少年沙弥，更是内心难耐，立刻表露真情，愿结百年之好。沙弥说，要回屋向佛祖忏悔再做答复。而少女等啊等啊，等来的却是沙弥割喉自杀的结局。为此，国王表彰了沙弥，世人也唾弃了少女，至此故事完结。然总觉得那么不对劲。不说印度佛教中禁止自杀.自杀者不得轮回转世，单是少女爱俊男是本能，何以被世人谴责呢？其实，戒律对于出家人来说不是戒律，只是他们选择的生活方式。

相形之下.中国人不会为这类问题而自杀。但世上总有纠结矛盾之事，恐怕莫过于古人的情欲观了。

而我们生活在文明古国，一面是黄莺儿作对、粉蝶儿成双的火热，一面是程朱理学的冰雪长城.我们和古人一样.始终在情欲的冰火两重天里徘徊。即便在现代的情欲间，也与传统藕断丝连。

一

与基督教文明不同.中国人生来无罪恶感，见到模样标致的美眉或俊男，便把禁忌全抛到爪哇国了。这等风月之事，自然是吃着碗里的，看着盘里的，想着锅里的。哪怕千红一哭，万悲同艳，也落得个吃过见过。

西门庆可代表古代众多男人的“境界”——绝不自亏的欲望，“就使强奸了嫦娥，和奸了织女，拐了许飞琼，盗了西王母的女儿，也不减我泼天富贵”。在西门大官人心中，无神仙之恭敬，无世俗之小心，无信仰之束缚。……