王钧 孙莹瑛

【摘要】我国节庆体育不仅所涉及的行业面越来越广，而且活动的数量和规模也在不断扩大。在节庆体育活动中，传统文化与现代思想相互交融，产业趋势化明显，节庆品牌也在传承历史与创造未来的发展过程中日渐成熟。

【关键词】新兴节庆体育；民族传统体育；差异

【中图分类号】G852.4 【文献标识码】A

在人类社会中，节庆根源于人类社会的精神生产活动，是社会政治、经济、文化、社会关系的交叉点。在某种意义上，节庆是社会的缩影，是人类脱离单一，是对群体生活的向往和追求中与之共情的生活方式。节庆体育活动之所以能引发人们的兴奋状态，是因为这种情感体验唤起人们对于集体的依赖，而这种依赖维护了社会的团结。随着我国改革开放的不断深入，经济理论界围绕改革方向、战略决策等提出了许多新的观点与主张。在提倡资源配置市场化、市场竞争自由化以后，各地开始有目的地宣传城市形象，推进旅游业与第三产業的开发，催生了新兴节庆体育这种新鲜事物迅速发展起来。目前，我国节庆体育活动在数量和规模上都在大幅度增长，节庆体育活动涉及的行业面也越来越广。活动中，传统文化与现代思想相互交融，产业趋势化明显。节庆品牌在传承历史与创造未来的发展下日趋成熟，活动主题更加鲜明突出。2017年期间，笔者前后两次对云南省建水县燕窝节的活动过程、文化内涵、生存状态等情况进行了实地调研。2018年8月，笔者再次深入到燕子洞地区进行田野考察，收集、整理了所需的文献资料和调研数据，参与了燕窝节体育文化活动。在现有研究成果的基础上，试图从节庆文化的角度重新审视少数民族节庆体育与新兴节庆体育二者之间的关联，希望从中得出一些既拓展节庆产业发展又适宜传统民族体育创新的观点，探寻一条新兴节庆体育的发展之路。

近年，伴随着节庆旅游的发展，由传统民族文化与现代体育活动相结合形成的新兴节庆体育活动不断兴起并迅速在全国各地蔓延，掀起了一波体育旅游热。随着时代的发展，一部分新兴节庆体育活动在形式和内容上开始脱胎于传统节庆体育活动。从节庆活动参与者的角度来看，体育节庆活动已经远远超越了单纯“体育”的概念，在继承民族传统体育活动的基础上融入了大量其他元素。这些节庆活动在全面展示地方特色文化的同时，由于其良好的参与性，形成体验型旅游资源。在活动中我们可以看出，这类新兴节庆体育活动与一般传统民族节庆体育活动之间在起源、组织结构、以及作用、意义等方面都存在着显著的区别。

一、起源不同

现代的大部分变迁都起源于物质文化的变迁，其由内部因素自发产生，随后通过不同文化的接触又引起文化和其他部分的变迁，由于涉及多种因素的影响，短时间内难以完成连锁反应，于是相对于物质文化的变迁，非物质文化的变化会慢很多，因此，在现实生活中都是物质文化发生变迁以后才引起其他文化的变迁。如今，在民族文化研究中关于传统节庆体育的起源理论，比较有代表性的是原始宗教信仰以及祭祀祖先神灵说。民族传统节庆体育活动实质上代表着原始宗教信仰活态传承，它体现的是族群的精神与心理诉求。而新兴节庆体育则是社会发展下，由市场主导，结合民众喜好，衍生出来的一种体育活动形式，它具有很强的时代元素，混合着现代体育文化的内涵。正如燕窝节中的徒手攀岩原本只是用于采燕窝，它与燕子筑巢的时间有着密切联系，季节性特征明显，但自从1988年，燕子洞以旅游开发为目的，开始举行燕窝节，徒手攀岩也就退去了传统的功能，成为一种表演，慢慢的转而为产业发展服务。传统的民族节庆活动和节庆资源并不能自发地形成节庆产业，在活动的策划举办中随时都能看到地方政府的身影，从节庆活动与组织者的关系来看，地方文化品牌的建立和城市文化的消费需要呈现出推广联姻的态势，节庆活动的创新带动了节庆经济的巨大示范效应和产业价值。新兴节庆体育主要以市场经济为主导，可以说，社会经济的增长在促进节庆产业发展的同时也为节庆体育文化的多样性创造了条件。

二、时间不同

我国传统的民族节庆体育活动的开展与少数民族的分布以及少数民族的历法密切相关，具有相应的规范和特点。而新兴节庆体育活动在时空分布这一点上呈现出来的则是无规律性的态势。传统的民族节庆体育活动是一种周而复始、年复一年流传下来的传统文化，是农业文明的衍生物，是民族文化的现实载体，是民族思想观念和宗教礼仪活动的社会功能体现，被赋予了神圣的意味，所以在活动的时间、空间选择上都有相应规定和限制。而现代的新兴体育节庆在活动的时间和空间上并没有特殊的要求。正如燕窝节选择8月8日举行，也只是一个期盼成功的吉祥符号，并没有赋予更多的文化内涵，可以看出活动的开展往往只是按照资源分布规律与群众的基础进行分布，只要具备了相应的条件，新兴节庆体育活动可以随时随地融入各种民族节庆活动中。

三、组织形式不同

新兴节庆体育与民族传统节庆体育在活动的组织者和组织方式上都存在着显著的差别。在我国民族传统节庆体育文化经过漫长的的历史积淀和演变后形成了完整的活动仪式和流程。从民族传统节庆体育的组织形式上来看，它源于民众的文化自觉，自发性特征明显。由于传统的民族节庆体育活动长久以来的发展已经形成了相应的定式，政府与企业脱离了组织层面，更多的是以一种参与者的姿态出现在活动中，仅仅起到维持秩序和控制活动节奏、营造节庆氛围的作用。而与传统民族节庆不同，新兴节庆体育作为一种新发展起来的文化经济现象，其在活动组织形式上表现出了很强的政府主导性。由于新兴节庆体育不具备有广泛的民族认知，缺乏共同的民族心理素质，所以从节庆活动组织者和组织关系上看，都缺少群众的自发性。其次，新兴节庆体育活动的商业性明显。从燕窝节的各项活动中可以看出，活动的组织与参与都会提前做好安排，活动的时间和内容由政府决定，企业提供资金和人员支持。为了确保节庆活动的顺利进行，政府相关各部门都有着明确的的责任分工，在整个活动中扮演了举足轻重的角色，地方上在获取形象品牌宣传的同时，带来了经济效益。这与民族自发形成的传统节庆体育活动在本质上有着明显不同。

四、功能不同

民族传统节庆体育中的诸多民俗事象既是风俗习惯的重要承载，又是我国悠久历史发展的产物，其凝结着民族的情感，共同反映着社会的历史与现状。从民族传统节庆体育作用上来看，主要包括两个方面：一方面是对大自然和原始宗教的崇拜，人们通过从事宗教祭祀活动，以身体活动的形式来抒发感情，表示对神的崇拜；另一方面是对自身能力的展现，借各种高难危险的运动形式，展示强健的身体，以彰显民族的力量。民族传统的节庆活动与民族的发展密切联系，从文献史料中我们可以看出，每一个节庆体育活动都有自己的故事和传说，而新兴节庆体育的作用与民族传统节庆体育则不尽相同。首先，新兴节庆体育自身的文化内涵相对较少，这类活动一般都是改革开放后才兴起，开展时间较短，文化元素单一，并没有在群众中形成广泛认识。其次，新兴节庆体育活动成为节庆中的内容，其主要目的是迎合市场经济的开发，而传统民族节庆体育活动被赋予的是民族思想，不能完全称为“产业”，所以，在新兴节庆体育活动中，我们看到的是注重经济利益和短期的社会效益。

五、结语

在人类社会中，节庆根源于人类社会的精神生产活动，是社会政治、经济、文化、社会关系的交叉点。在某种意义上，节庆所展现的是一个社会的缩影，是人类脱离单一，对群体生活的向往和追求。节庆中的体育活动之所以能引发人们的兴奋状态，因为它是一种人类之共情的生活方式，在节庆中通过对情感的体验唤起人们对于集体的依赖，而这种依赖维护了社会的团结。随着我国改革开放的不断深入，在经济理论界围绕着改革方向、战略决策提出了许多新的观点与主张。在提倡资源配置市场化、市场竞争自由化以后，各地开始有目的地宣传城市形象。由于旅游业与第三产业开发的推进，催生了新兴节庆体育这种新鲜事物，并迅速发展起来。

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作者简介：孙莹瑛（1986-），女，研究方向：民族传统体育。