摘 要：墨子身处乱世之中，天下失义，诸侯力正。他心怀悲悯，志在救世，提出兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、非命、尊天、事鬼十大救世主张。墨子的鬼神观念是其“兼爱”思想得以实行的某种保证，并在其思想中具有重要的作用，從实用的功利主义立场出发，以利害赏罚的形式呈现，是一种假借式的宣扬，是一种维护社会公共秩序正常运行的特殊保证，很明显地表现出了功利主义的色彩。

关键词：墨子；明鬼；鬼神观念

墨子，名翟，是我国先秦时期著名的思想家、教育家、军事家。西方哲学家雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》中，提出人类文明的轴心时代。是指以公元前500年为中心，从公元前800年到公元前200年这段时期。作为人类精神觉醒的时期，印度出现了《奥义书》、诡辩派和虚无主义；希腊出现了诗人荷马，哲学家巴曼尼德、赫拉克利特、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，史学家修昔底德，科学家欧几里德、阿基米德等等。而中国也涌现出了孔子、孟子、老子、庄子等百家争鸣的诸子学说，成就了传承千年的思想精华。[1]在这个诸子百家活跃的时代中，墨子创立的墨家学说，与儒家学派并称“显学”。

墨子的思想主旨是他说的“兴天下之利，除天下之害”，“尚贤”，“尚同”，“兼爱”，“非攻”，“节用”，“节葬”，“天志”，“明鬼”，“非乐”，“非命”是墨子思想的核心。子墨子游，魏越曰：“既得见四方之君子，则将先语？子墨子曰：‘凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤，尚同；国家贫，则语之节用、节葬；国家憙音湛湎，则语之非乐、非命；……