支桂衡

摘要：本文从师公舞的传承现状入手展开工作调研，对其文化在生存发展中遇到的问题进行了详细探究，并且从人民、政府及文化传承人自身进行各种身份立场的说明，提出如何具体保护我国的传统文化遗产，希望可以通过重视传承人培养保护及创设非遗文化遗产活态传承保护环境等有利措施，将我国的师公舞文化发展起来，让其重新得到更多活力的倾注，获得更好更远的发展。

关键词：壮族  师公舞  研究保护

中图分类号：J722.2                  文献标识码：A                  文章编号：1008-3359（2018）06-0082-02

我国幅员辽阔，地大物博，各少数民族与千年文化历史都是民族智慧的结晶，也是我国非物质文化的宝贵遗产。至此，如何对这些“非遗”文化进行更好的历史传承与保护，是当下刻不容缓的课题。本文所讲的师公舞，最早起源于我国古代的壮族地区，是当时壮族人民用于民间法事道场的一种祭祀仪式，为百姓求得五谷丰登、风调雨顺以及国泰民安。到后来，清朝乾隆年间师公舞被慢慢流行在广西柳州及来宾、武鸣和百色等地，民间节日与祭祀表演也都开始慢慢常见起来。2007年壮族师公舞进入了中国非物质文化遗产名录当中，武鸣师公舞便是壮族师公舞中的典型代表，它不但是壮族舞蹈的重要组成，也是古代用以祭祀的舞蹈“活化石”。因此，壮族人民经常使用不同面具来代表自然界、本民族及道教中的各种神灵，以乐伴奏的打击舞蹈，每条一段舞蹈就表示有神明降临，然后进行该神灵的故事演唱，然后再开始接着跳舞，直到把所有的神的故事都轮流演跳一遍为止。……