摘 要：彝族是一个信仰祖先的民族，他们相信万物有灵，祖先的灵魂会寄托在山石、树木、竹子、水等等物体中，供奉和祭拜祖先，可以获得祖先的庇佑。而今，当传统的祭祀仪式移植到当代的社会环境中而产生新的民俗，以大方雨冲支嘎阿鲁英雄祭为例，两者又将碰撞出怎样的火花，两者又有哪些异同，这将是一个值得研究的课题。

关键词：祭祀仪式 万物有灵 支嘎阿鲁

贵州省贵阳市花溪区贵州民族大学十里河滩校区。张米佳，18308578382

彝族的祭祀仪式具有悠久的历史，它贯穿了彝族人的历史和生活，是彝族人的精神载体，体现着一个民族的智慧与文化。通过祭祀来祈福避灾、划定族群，已然成为了彝族人生命中的一个重要的符号。现今，越来越多的彝族人远离故土，来到都市，在旧的传统传承与新的社会环境的碰撞下，衍生出新的风俗习惯，我们称之为新民俗。大方雨冲的支嘎阿鲁英雄祭就是一个很好的例子。

一、支格阿鲁传说以及在彝族人民中的英雄地位

支嘎阿鲁的传说在云、贵、川各有流传。贵州学者王继超把它整理为四个版本：一为：天上的男青年恒扎祝与他地上的女恋人啻阿媚相爱了九万九千年，终于在一个春光明媚的早晨，天地忽然抖了三下，电闪雷鸣之后，生下了支嘎阿鲁，世上的第一对恋人生下爱子后就去世了。人们称失去了父母的孤儿为巴若，又别称斯若，意为神人神子。巴若大难不死，白日有马桑哺乳，夜晚有雄鹰覆身。……