陈素晶

超决定论思想方法源自当代美国实用主义哲学代表理查德·罗蒂的反讽主义。反讽主义者，在罗蒂看来，是“认真严肃地面对他或她自己最核心信念与欲望的偶然性，它们秉持历史主义与唯名论的信仰，不再相信那些核心的信念与欲望背后，还有一个超越时间与机缘的基础”。反讽主义者需要符合三个条件：总是深受其他语汇感动，不断对自己使用的终极语汇产生质疑;知道自己的语汇所构成的论证无法支持或消除那些质疑;当反讽主义者对自身处境进行思考的时候，不认为他的语汇更加接近实在，甚至不认为这些语汇接触到外在于他的力量。这里的“终极语汇”，是指每一个人为“他们的行动、他们的信念和他们的生命提供理据”的一组词汇。这些语汇之所以是“终极的”，“乃是因为凡对这些语词的价值产生了疑惑，其使用者都不得不求助于循环的论证，以求解答”。不同于形而上学家，在他们看来，终极语汇背后有本质存在。而在反讽主义者看来，万事万物并没有什么本质可言，他们倾向于使用再描述，认为真理是在不断的再描述中被制造出来的，而并非被发现出来的。

一、鲁迅对启蒙理性的基本看法

和很多五四知识分子一样，鲁迅用启蒙理性来反思传统礼教，但当启蒙理性成为形而上的一元价值之后，鲁迅又对它有所怀疑。这点集中表现在鲁迅笔下的一类知识分子，他们有坚实的启蒙理想、并且努力追求革新，属于进步知识分子，以吕纬甫（《在酒楼上》）、魏连殳（《孤独者》）为代表。……