龚利鑫　龚燊鑫

【摘要】康德哲学中其道德哲学在康德的三大批判中有着重要的地位。其中三大道德律令又是其道德哲学的核心，三大道德律令“普遍立法”、“人是目的”以及“意志自律”层层递进，康德从人的道德意识为切入点提出道德的形而上学的原理，通过“绝对命令”的形式将道德提升到自由意志的自我立法。最终，康德确立了“意志自律”在其实践理性中的最高地位。正确理解康德三大道德律令的真实内涵对于把握康德三大道德律令的意义，提高自身道德修养以及自觉践行社会主义核心价值观，具有重要的理论意义和现实意义。

【关键词】康德；道德哲学；三大道德律令

【中图分类号】B516.31 【文献标识码】B 【文章编号】2095-3089（2017）33-0273-01

一、第一律令——普遍立法

对康德而言，只存在唯一的定言命令式，即：“要只按照你同时能够愿意它成为一个普遍法则的那个准则去行动。”这就是康德三大道德律令中的第一律令——普遍立法。

由于普遍立法是纯粹形式的，看起来似乎很空泛，又因普遍立法是先天的，因而只能是纯粹形式的。虽然普遍立法并非为作出具体行动而存在的，但其关涉到后果。这是因为普遍立法是从源头上来约束行为，并且保证行为及其后果具有康德哲学意义上道德价值，并且这种后果必须体现于经验世界。

简言之，康德认为，必须是“出于义务”（纯粹动机）而不是仅仅“合乎义务”（巧合或投机）才是符合哲学上道德理性的行为。按照一般的道德原则，后者值得赞颂并被鼓励，但从哲学的道德理性角度而言，“合乎义务”未必值得被高度推崇，这取决于行为是否是“出于义务”。……