胡礼湘

读书看报，时常遇到这样或那样的别字。这些别字的出现，或许于作者是无心的，于编者是无意的，但是于读者却是有碍的。有的别字显而易见，可以纠正；有的别字藏而不露，误人匪浅。为此，笔者不妨列举几个亲眼所见的比较隐蔽的别字，以提醒作者、编者和广大读者注意：别让“别字”误了你。

有一类诗，刚接触时感到质木无文，平淡无奇，反复涵咏，却发现它自有一种发人深省的艺术力量。罗隐的《血》就是这样的作品。（《唐诗鉴赏辞典》，上海辞书出版社，第1280页）

“涵咏”不成词，应改为“涵泳”。“涵泳”，本义是潜游，引申义是浸润、沉浸，还可以是仔细读书、深入领会，如“学者读书，须要敛身正坐，缓视微吟，虚心涵泳，切己省察”（《朱子语类》卷十一）。

我的主人抱着我的头，用他粗糙的大手，摩娑着我的耳朵，主人的老婆迎春，用盐水清洗了我前腿上的伤口，然后用一块白布包扎起来。（莫言《生死疲劳》，作家出版社，第25页）

“摩娑”不成词，应改为“摩挲”。“摩挲”，用作口語时读mā sa，用作书面语时读mó suō，均为动词，表示用手抚摩的意思，如“我摩挲着那本书，舍不得丢开，不说买，也不说不买”（阿累《一面》）。

因此他（陈天华）主张坚决反帝，不向列强出卖人民的长远利益，不搞改良，用武力夺取政权，然后走共和之路，消弥战事。（《聆听穿越一个世纪的警钟》，《读写月报》高中版2011年第12期）

“消弥”不成词，应改为“消弭”。“消弭”，是个书面语，《现代汉语词典》（商务印书馆）释之为“消除（坏事）”，如“丞相用兵作战是为了平定中原，消弭外患”（郭沫若《蔡文姬》第四幕）。

究其实，之所以出现这样黑暗结局的“黑暗童话”，成人最应该“审丑”的是自己。不是吗？举目四望，灯红酒绿的男人和锱珠计较的女人，给孩子树立了什么榜样？（《“黑暗童话”在毁孩子》，《讽刺与幽默》2013年7月26日）

“锱珠”不成词，应改为“锱铢”。“锱”“铢”都是古代的重量单位，“锱”是一两的四分之一，“铢”是一两的二十四分之一。“锱铢”，指很少的钱或很小的事。如“涉及个人，则睚眦必报，锱铢必较”（夏衍《论正规化》）。

驴成为了诗词中的常客，无怪乎钱钟书说驴子仿佛已经“变为诗人特有的坐骑”了。那么诗人们何以对驴子情有独衷？细细想来，这与文人特定的身份地位、性格特点不无关系。（《此身合是诗人未？》，《语文报》高中版2014年第18期）

“情有独衷”不成词，应改为“情有独钟”。“情有独钟”，即因对某人或某事物特别喜爱而感情专注。如“任你王孙公子、金枝玉叶，凭你寒门子弟、乡野村姑，因缘之一字相遇，一旦情有独钟，便即生死相许……”（康笑胤《思君赋》）。

显而易见，平时他们还没有形成全面把握小说的基本要素，并将作品视为一个有机的整体，把各种要素相互联系起来进行融汇贯通的思考的阅读习惯。（《关于文学类文本阅读的几点建议》，《读写月报》高中版2015年第9期）

“融汇贯通”不成词，应改为“融会贯通”。“融会贯通”，即参考并综合多方面的知识或道理而得到全面的透彻的领悟。如“要没有活泼的想象力，就只能做出点滴的饾饤的工作，决不能融会贯通的”（朱自清《中国学术的大损失》）。

一说到龟，现代人立刻想到它的别名“王八”，在动物界，狗的名声并不好，似乎和龟可以同命相怜了。乌龟和狗一样，一旦譬人喻事，就等于骂人了。（《笑谈“龟诗”》，《语文报》高中版2015年第13期）

“同命相怜”不成词，应改为“同病相怜”。“同病相怜”，泛指有同样不幸遭遇的人互相同情。如“我虽有个哥哥，你也是知道的，只有个母亲，比你略强些，咱们也算同病相怜”（曹雪芹《红楼梦》第四十五回）。

诗很奇怪，但是人们对于它的愤怒，超乎了我的想象，人们或激愤地觉得自己智力受到了贬低，或义正言辞觉得他是在骗钱，或老气横秋地哀叹我国文化走向了堕落。（《玫瑰即玫瑰》，摘自《新周刊·蒋方舟专栏》）

“义正言辞”不成词，应改为“义正辞严”。“义正辞严”，即道理正当，措辞严肃。也作“义正词严”，如“魏竹风拆开看时，不料上面写的甚是义正词严”（李宝嘉《官场现形记》第十七回）。