方晗语 梁雨晴 梁超

摘要：津血，二者同为后天水谷精微所化，是维持人体正常生命活动所需的基本物质。自古“损伤一证，专从血论”备受推崇，笔者从“血水同源”的角度，探讨“专从血论”的实质是调理气血运行，而“血水同治”对于损伤治疗有重要的临床指导意义。

关键词：血水同源；损伤；专从血论；血水同治

中图分类号：R228 文献标志码：A 文章编号：1674-9324（2018）14-0109-02

津与血，同为人体组成的基本物质和功能活动的重要能源物质；其所产生的特有病理产物瘀血、水饮等，为疾病发生发展过程中重要的致病因素与影响因素。伤科历来均尊损伤“专从血论”之说，其临床治疗常从气血的角度论治，疗效可见一斑。然中医基础理论中提到：血水同源，笔者据此考据《黄帝内经》、《金匮要略》，综合分析，窃认为损伤一证，亦容易出现“血水同病”，故而损伤不必“专从血论”，应“血水同治”，全面诊治，现整理如下，以供探讨。

一、血水关系

1.血水同源。津血，乃后天水谷经脾胃气化所生，其中津液归属于血液，渗注于脉中，为血液补充主要来源之一。故有津血同源一说。《灵枢·痈疽》谈及：“津液和调，变化而赤为血”，意在说明津液乃血液生成来源的重要组成部分；而《灵枢·邪客》又谈到，营气与津液相调和，“注之于脉，化以为血”，进而维持人体内血量的动态平衡，亦是在强调二者同源所出，同根互化，在气化功能的作用下，既营养全身，输布精微，又可相互转化，且津液作为血液的主要来源，在血液不足时，往往化生补充血液。……