在某种意义上来讲，当代中国公益慈善事业的发展，是中国改革开放过程的缩影。而《文化纵横》2018年2月号“再造公益”专题刊出的四篇文章，以及“编辑手记”、“封面选题”导语所体现出的问题意识，也恰恰是中国改革开放四十年进入深水区遇到瓶颈的一种映射。

徐永光在2017年8月出版《公益向右 商业向左》，引发了公益慈善领域的“两光之争”（徐永光与康晓光），这半年来我也持续关注相关言论，《文化纵横》这一期的文章确实最为丰富，也最为深刻。在某种意义上，“右”的目标只有一种，而“左”的方向则多种多样。

姚遥、吴强和曾桂林三文均由“两光之争”引出，曾桂林回顾近代中国公益观念的变迁，希望从本土语境及文化传统中寻找当代中国公益慈善发展的动力源；吴强表面上试图调和两光，深挖公益事业与资本主义背后的意识形态痕迹，但对这种新教伦理主导的意识形态的批判，引导出他对佛教伦理的思考；而姚遥则直接以《公益本来就是左的》为标题，认为公益向右违背初心。虽然这三篇文章的作者都未必与康晓光处于同一立场，但他们基本上都表达了对徐永光将“社会企业”与“社会影响力投资”视为当代中国公益事业未来希望这一观念的批判。陶传进的文章虽并未提及徐永光，但他对社会组织四阶段的历史性回顾与理想性构想，系统性地表达了他对中国公益事业发展历程的基本观点，与徐永光的憧憬大相径庭。

当代中国公益事业的发展，确实如陶文所述，由政府与境外社会组织提供了双重动力，事实上，中国的改革开放依赖政府自上而下的决断与外资进入的支持，也遵循同样的逻辑，且在这一过程中充斥着对西方国家经验的各种模仿。……