苑道平 朱丽丽

摘 要：《白鹿原》中典型的人物形象—— 白嘉轩，即陈忠实的《白鹿原》写出了清朝结束之后50年间的沧桑巨变。但是白嘉轩却有着独特的人物形象，有时他是贪婪，残酷无情的。有时他又是仁爱宽容善良的。他就是一个矛盾综合体。既具有儒家文化中修身齐家平天下的理想。但又承载了儒家文化负面的奸诈与贪婪。在他的身上展现了人性的复杂化，典型的体现出了传统农民性格中的两面性，发人深省。

关键词：多重性；多面性；儒家学者；形象

作者简介：苑道平（1970.2-），男，汉族，河南郑州人，本科，郑州电子信息职业技术学院助教，研究方向：汉语言文学；朱丽丽（1982.7-），女，汉族，河南郑州人，硕士研究生，郑州电子信息职业技术学院任职，研究方向：汉语言文学、中国现当代文学研究。

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2018）-09-0-01

在滚滚的历史长河中，淘尽浪花，你会发现一部血淋淋的吃人史——封建社会的历史。白鹿原这部作品就是体现了当时的社会背景，使人们看到了隐藏在人性光辉后面的邪恶嘴脸——封建礼教的丑陋。著名作家陈忠实书写了为世人所熟知的巨著《白鹿原》，而白嘉轩则是这篇小说中塑造的第一个人物形象，同时他也是在人们读完整本书之后给人留下印象最深的人物形象，小说写出了他的大半生，可以毫不惭愧地说他是整部小说的男主角。但是，阶级的角度是不同的，所以我们无法给他贴上一个固定的标签。因为他是在那个特定时期下所诞生的特殊矛盾人物。而我們读者也正是在这些矛盾冲突中来领略他个人的“魅力”，来引发我们对那段历史的深思。

一、白嘉轩具有多面性和多重性

他具有多重身份，在不同的身份中他都有举足轻重的力量，而在他的身份又有不同的深思。在小说中，他是一个矛盾综合体，他身上的复杂性与其他人物远远不同。他同中国现当代文学作品中的典型地主形象有所不同，但又不同于传统的那种老实的农民形象。他的宽厚善良仁爱大度勤俭自律为他整个人增添了人性的光辉。

（一）农民与族长

他是一个农民，他换地迁坟，兴办学堂。他做的一切都是为了家族，而且他做的这些事都体现出来了中华的传统美德。与此同时，他有自己的道德操守，有一身傲骨。不依附权贵、有着远离世俗、淡泊宁静的超然心境。在他的身上显示那代人独有的特质，无论做什么事，都会以家族为重。他身上的责任感与使命感使他成为了人民心中最拥戴的人，成为了维持封建礼教的族长，他有至高无上的权利，他是祠堂中的执法者又是伦理道德的监督者。他的言行举止具有威慑力，在百姓中他就是权威，在封建社会的小农经济中不断维持着封建秩序。但是，他又是非常成功的，他的一举一动都会在人们心中掀起波澜，发人深思这种示范性与感召力在当今社会同样需要。[1]

（二）拥有城府的豪绅

他有过人的心机与城府，善于巧取豪夺，能够滴水不漏的设计别人，非法种植鸦片后聚敛财富，并且与鹿子霖明争暗斗，能够即维护自己的利益与名声又损害别人，甚至对违反封建礼教的人痛下杀手，是封建礼教的忠实拥护者。[2]但他又是狡猾奸诈的，他在以封建卫士自居的同时，私下里又干着借嗣求种的勾当。表面上看他与封建宗法制度形同一人，但是仔细琢磨不难发现他又微妙的与现实政治势力保持关系。他为了让自己人财两旺，哪怕是背上了败家子的名声也无所谓，成功的上演了坑害鹿三土地的戏码。因此他是不折不扣的阴谋家，他的手段与智谋令人叹服！[3]这些都为他的人物形象赋予了独特的魅力。

二、白嘉轩有独特的人格魅力

白嘉轩的姐夫常给人提出的四个字是“学为好人”，而纵观白先生的一生，他无时无刻不在努力践行这四字箴言。他在一出生就注定了他是族长。他的出身与经历使他有踏实沉稳的性格有高度的责任感。在他的身上不仅体现了传统美德，更体现出了美德与时代矛盾，他是矛盾的结合体。它既具有儒家文化所熏陶出来的善良，仁爱与大度。又迷信，自私，狡诈，贪婪。

（一）他是宽容善良的。

白嘉轩对待工人鹿三如亲兄弟一般。在困难时期，把孝武兄弟俩辛苦从山里搬来的粮食送给鹿三，帮助他们一家渡过难关，并且嘱咐自己的孩子“孝武孝义你俩听着，你三伯跟我相交不是瞅着咱家家大势大，你三伯跟我交好也不是指望他欺人骗世，真义交客，如果你三伯要是死在我前头，不用说有我会照看好，若是我走在你三伯前头，就指望你兄弟俩照顾看好你三伯了。”在白嘉轩的身上，体现出了中华传统美德的义气与仁爱。而且他还有超人的大度胸怀。鹿三的儿子黑娃，他视如己出，以德报怨，其宽大的度量，就连圣人朱先生都赞叹不已。他的腰就是被黑娃当土匪时指使自己的兄弟打的，使得自己走起路来，妞妞歪歪的，就算是这样子，他也并没有对黑娃怀恨在心。

（二）儒家思想的践行者。

假如说儒家思想的领袖者是朱先生。那么，儒家思想的践行者就是白嘉轩。他斗大的字不认几个，却一生任劳任怨；他从未上过正规的学校，受过正统的教育，骨子里确实忠实的儒家思想的践行者。白嘉轩是一族之长， 是宗法制度的代表人物。为了增强村民的宗法意识，兴修祠堂，提高人民对道德伦理的认同感。同时，他是非常敏感的。在1921年辛亥革命以后，封建制度慢慢瓦解，传统文化受到了极大的冲击，他以极快的速度做出了一系列的补救措施。比如：推行乡约，惩戒赌徒恶鬼，强大的震慑力在村民心中蔓延开来，达到了以儆效尤的效果。但是他又狡诈，贪婪，他曾六娶六丧，为了体面的娶亲他绞尽脑汁，用尽所有卑劣的手段来达到自己的目的。

参考文献：

[1]杨晋.《白鹿原》中白嘉轩人物形象浅析[J].文学教育，2017（11）.

[2]朱之润.《红旗谱》与《白鹿原》中农民形象的比较分析——以朱老忠与白嘉轩为中心[J].安庆师范学院学报（社会科学版），2014（4）.

[3]蒋济永.现实主义创作方法的断裂——《白鹿原》创作方法的突破与价值重估[J].华中科技大学学报（社会科学版），2017（4）.