石勇

在社交媒体上我观察到：如果有一个女士给自己贴“女权主义者”标签，那她所鞭挞的男人，肯定是传说中的“直男癌”了。而如果这个男人想要还以颜色，“女权婊”便是他所拿到的最好话语武器。

从“主义者”，到“癌”、“婊”的语言变迁，一方面说明群体观念之争从较高端的学术性争论下移到了较低档的骂骂咧咧，观念的受众之间已经短兵相接；另一方面也说明群体观念之争恶化，“军备竞赛”升级。

我想到了以色列70后大叔尤瓦尔·赫拉利在《人类简史》中一个有意思的说法：讲故事。不错，一种观念，其实就是讲一个故事让人相信，有时候也让自己相信。

当一个女人在控诉“直男癌”，一个男人在指责“女权婊”时，他们都是要讲一个故事。女人的故事比较悲惨，她们在这个社会遭到了很多歧视和不公平对待，而很多男人很不与时俱进，还活在“大清”。男人的故事同样也饱含血泪，他们买房买车辛苦工作像狗一样，还时时要讨好女人拿女人当公主侍候，似乎也没有翻身得解放。

我不想去评价这两个故事。但我突然意识到：他们作为某些社会观念的受众，无论原来是什么人，已经被观念在心理上转化成了某种人。他们所使用的语言，在心理上产生了一种动作：确认自己是什么，而对方又是什么。

从知识到心理、情感的下移

“观念”是一个很抽象也很空泛的名词。不过在这里我指的是社会观念，跟政治领域的意识形态有区别。像“有钱才是成功”、“最时尚的就是做自己”、“男人就应该man”、“做一个佛系的人”、“女人要独立自强”、“男人爱你就应该给你买买买”……都属于观念的范畴。