马铭

一个“文化东亚”

在历史上，将中国、朝鲜半岛（以下简称“朝鲜”或“朝”）、日本、越南所在的广袤区域贯穿起来的软体因素应该是儒家文化、大乘佛教以及作为两者载体的汉字。越南虽在地理上属于东南亚，但与中南半岛其他国家迥异，在文化上更接近于东北亚的中朝日三国。这样，东亚区域中即包括具有一定文化相似性的中朝日越四国，也包括东南亚信仰伊斯兰教的国家，以及主要信奉天主教的菲律宾和东帝汶。由于伊斯兰教也盛行中国、基督教在近代以后广泛流行东亚各地，可以说，东亚还存在着一个广大的伊斯兰教世界和一个有限的基督教世界。因此，并不存在一个文化上比较统一的东亚。尽管如此，以中朝日越为主（历史地看还有琉球）的地区却构成一个在文化上比较具有同一性的区域，或可称之为“文化东亚”。从历史上看，儒家思想确实是东北亚各国所认同并推崇的一种文化和价值。但这并不是说朝鲜和日本在历史上一直是儒家文化的一统天下，中国文化影响也并非一定是儒家的影响。其实，在东亚实际上还存在着一个与汉字文化圈重合的佛教文化圈。

在朝鲜，儒学成为官学是从在14?15世纪之交即朝鲜王朝建立初期开始的，此前，儒学是统治阶级的施政理念，但它也只停留在社会上层，对民众影响有限，统治全社会的意识形态在很大程度上还是佛教和道教。

日本则在17世纪初进入江户时期后才把程朱理学……