韦诗誉

1 研究视野

乡村聚落景观的研究发展至今，已有众多学者引入包括人类学在内的跨学科视野和方法开展研究工作。保罗·奥利弗（Paul Oliver）认为，建筑学与人类学结合为主、并借鉴历史学和地理学，可能是最适合乡村聚落的研究方法[1]。事实上，人类学是最早参与乡村聚落景观研究的学科之一。聚落景观不是孤立的物质实体，是“附加在自然景观上的人类活动形态”[2]、“嵌入”在活态的乡土社会之中，而人类学在从初民社会到农民社会和城市生活的学科实践中发展出了一套系统的田野调查方法，十分适合于了解乡村聚落景观及其所在的乡土社会[3]。

多样化的乡村聚落景观及其背后“人”的因素一直是人类学视野下乡村聚落研究的重要主题，并仍然是主流趋势。最早如美国文化人类学奠基人摩尔根（Lewis Henry Morgan），数十年聚焦于美国印第安部族易洛魁人（the Iroquois）的聚落居址，将其描绘为印第安人的习俗、生活方式与社会组织的物质空间表现形式[4]。再如拉普普特（Amos Rapoport）《宅形与文化》（House Form and Culture），对文化作为住宅形式的决定性因素进行了论证[5]。国内学者如常青等，以文化人类学视角将建筑和聚落景观看成制度控制下的习俗，将建成环境看成行为场景，也取得了很多优秀的成果。

然而，目前针对龙脊村和其他桂北聚落景观形成、演变的研究，与人类学发生紧密关联的仍不多见，跨文化的比较研究则更少。建筑学视野下的研究，如单德启[6]、雷翔[7]、李长杰[8]等，或从村落格局、建筑形制以及房屋建构等角度进行客观描述，或对聚落空间体系、演变规律等进行探索。……