摘 要：随着傣族地区人民对南传上座部佛教（简称南传佛教）文化的认可度不断提高，南传佛教佛寺建筑也经历了从无到有，从有到多的阶段。西双版纳南传佛教佛寺建筑造型随着建筑技术的发展而层出不穷，但从整体上看，佛寺建筑造型仍然受到传统文化与外来文化的共同影响，佛寺建筑是傣族人民吸取中原汉族和东南亚泰国、缅甸等建筑技术、艺术，结合自己的特点，在布局、结构、用材和装饰等方面都体现了浓郁的民族性和地域性，显示了傣族人民的建筑技术、艺术的独创精神，是我国中华民族建筑宝库中的珍贵遗产

关键词：西双版纳；南传上座部佛教；佛寺建筑；文化特征

一、西双版纳南传上座部佛教佛寺建筑（下文简称佛寺建筑）文化景观概述

（一）佛寺建筑的历史景观

南传上座部佛教传入傣族的过程并不顺利，在刚开始之初，傣族地区的原始宗教为了保护本土文化而强烈抵制南传佛教，使得南传佛教只能选择一些地理位置偏僻的地方修建寺院传经布教。至于傣族村寨始建佛教建筑的具体时间尚无确切资料可考。南传佛教佛寺兴起以后，到16世纪，各地佛寺大起，发展至清末，据《新纂云南通志》记载：“车里（西双版纳）全境土著概系夷人，每一村寨均有缅寺一所，……而宣慰及土司驻地则有官缅，计全境有一百五十所。夷虽有文字，但无记载，寺之创建时代多不可考。”“五福全境有官缅、民缅、勐缅、蛮缅等八十余所，普称皆曰缅寺。