薛英杰

(南开大学 文学院，天津 300071)

僧人色情故事的流行是明清通俗小说的重要现象。值得注意的是，小说不仅将僧人建构为沉迷女色的形象，还将僧人对男风的酷爱作为重要的叙述内容。有关寺院中男风盛行的情况，在沈德符(1578-1642)《万历野获编》中已经有所反映：“宇内男色，有出不得已者数家：按院之身辞闺阁，阇黎之律禁奸通，塾师之客羁馆舍，皆系托物比兴，见景生情，理势所不免。”[1](PP 2551-2552)可见，由于受到宗教戒律的约束，僧人的确是容易发生同性性行为的群体。但是，明清通俗小说中有关僧人男风的叙述并不能等同于僧人男风流行的真实情况。在明清僧人色情故事大量流行的背景下，僧人男风成为通俗小说作者所热衷的题材。文人故意将男风故事附加在僧人身上，将僧人男风关系刻画为破坏社会秩序的因素，使其粗俗化和色情化。如果我们将僧人男风故事视为文人所建构的结果，则会发现僧人男风叙述隐蔽地展现了文人权力的运作过程，为我们研究明清男风提供了新的角度。

目前明清男风的研究成果主要集中于明清男风流行状况、男性同性性行为的法律和文学中的男风描写等方面*由于有关明清男风的研究甚多，无法一一列举，此处仅列出部分较具代表性的成果。明清社会的男风流行状况研究，参见Bret Hinsch，Passions of the Cut Sleeve：The Male Homosexual Tradition in China，Berkeley，Los Angeles & Oxford：University of California Press，1990;吴存存：《明清社会性爱风气》，北京：人民文学出版社，2000年；张在舟：《暧昧的历程——中国古代同性恋史》，郑州：中州古籍出版社，2001年；Cuncun Wu，Homoerotic Sensibilities in Late Imperial China，London & New York：Routledge Curzon，2004。明……