牛绍娜，王国喜

(1.南京财经大学 红山学院,江苏 南京 210003； 2.江苏经贸职业技术学院,江苏 南京 211168)

伴随着近代中国的重大变化，清末民初家训教子思想也发生了转型，呈现了整体衰落、局部开新的阶段特征，除了继承传统祖业的谦和恭敬、勤俭知恩等家训理念外，还开创了经世致用、养生健体等家训教化新生面，形成了那个时代特有的、开明的教子思想。挖掘清末民初家训教子思想的伦理向度对当今新一轮的社会转型期家庭子女教育、优秀家风培育等具有重大价值。

一、自立之道：自强自主

与清末民初动荡的时局相适应，这时的家训教子思想更加凸显了自强自立教育，尤其在洋务派家训中更为显著，譬如左宗棠为了培养子弟自食其力的品性，防止子弟沾染仕宦的不良积习，不但不给子弟留下多少家产，反而嘱告儿子早谋生计。他的俸银除了基本满足家用之外，多用来照顾宗党，周济贫穷。他在信中告诫儿子：“我廉金不以肥家，有余辄随手散去，尔辈宜早自为谋。”[1]245李鸿章也同样重视子弟俭朴自立的教育。在给侄子的信中，将中国与西方的养老抚幼方式做了比较，称赞西方的“自养”，批评中国的大家庭模式不适合当今世界。他说：“吾国则以五代同堂为美事……是徒增家累减国力，乌能适宜于此竞争之世乎！”[2]45近代实业家郑观应对西学了解较多，深知“物竞天择、适者生存”的道理，他认为要自立于世，就要自强不息，正如他告诉儿女“凡人之生，无论贫富，自食其力，若藉父兄之庇荫、戚族之周恤，虽丰衣美食亦可耻也”[3]1199。