●

《庄子哲学的精神》是一部关于庄子哲学的论文集。在这部论文集中，陈赟教授对庄子的文本做出了别开生面的诠释。全书共分八章，包括《〈庄子·天下〉与内圣外王之道》、《〈逍遥游〉的鲲鹏寓言与人的自由》、《从“是非之知”到“莫若以明” ：〈齐物论〉与认识过程的升进》、《“庖丁解牛”与养生的大义》、《“不知之知”与“非人之人” ：〈应帝王〉与庄子的政治批判》、《“浑沌之死”与“帝”“王”政治典范的终结》、《由人而天的“机制转换”与新主体观》、《从“无体之体”到“与化为体”——庄子哲学的本体与主体》八篇论文。每章各有论旨，虽无形式上的系统性，实质上却有一贯性与整体性。如果说“化”字构成全书的潜在中心词，那么，“与化为体”就可以视为该书的“书眼”，也是该书抵达的结论。本文首先对此书作一简要介绍，然后再作一简要的评论。

一、 该书大要 ：始于内圣外王，终于与化为体

陈赟教授通过“万化”、“造化”、“大化”等的分析，指出“化”不仅意味着存在的本身，而且也是存在的方式。世界的自我展开与呈现通过“化”进行，生生之德构成天地之“化”德。也就是说，天地在“化”的过程中彰显着“化”的伟大品质，即“生而不有，为而弗恃，长而弗宰”的“玄德”——化化者不化，而让万化自化。与这种生生之意的造化相伴生的人的存在方式是“与化为体”，它要求的是一种以滋养、蓄养而不是消耗为特征的养生的生命政治学。这就意味着政教行动本身就是“化民”，上行其教，以成民俗，在不知不觉中引导人民自成其为人。以这样的方式，帝王的统治就转变为百姓的自我治理。……