□马彧

江苏省靖江市位于长江下游北岸，与江阴隔江而望，借着天时地利，这个县级市整体富庶安定。小城有一项独有的流传了600多年的民俗文化——“做会讲经”。“靖江讲经”是一种传统说唱曲艺形式，由唐代变文而来，讲经宝卷在2008年被列入国家级非物质文化遗产保护名录，是中国古代宝卷至今唯一还在汉族民间以“做会讲经”形式讲唱、传承的“活化石”。在当地，讲经艺人（当地称其为“佛头”）忙碌在乡村、社区“做会讲经”。民俗文化活动常常被认为是农业经济文化匮乏时代的产物，随着市场经济的发展、现代城市文明的渗透，很多繁盛一时的民俗文化如今门庭冷落。可是，在经济相对发达、百姓较为富庶、娱乐文化多元、娱乐方式由集体行为转为个体行为的今天，“靖江讲经”这种集体娱乐文化活动却仍然兴旺，进行着一种相对有效的传播，其经验策略值得探究。

一、民俗文化现代化生存的传播困境

近年来，全国掀起民俗文化热，各地民俗文化不断被发掘，各种省级、国家级、世界级的“非遗”评选定期举行。在“文化产业化”概念的推动下，民俗文化也被认为是带动旅游经济等各方面产业的增长点。这一政府意志和市场意愿均通过传播媒介实现和操作，学者加强了对民俗文化的调查、登录、整理和研究；政府增加了资金投入，参与扶持，在形式上恢复了很多民俗文化活动，“抢救”或“打捞”了很多“濒临灭绝”的民俗，也让很多已受冷落甚至几乎销声匿迹的民俗文化焕发了新的生机。……