张恒俊

（湖南科技学院，湖南永州425100）

康有为是伟大的空想共产主义者，《大同书》是伟大的空想共产主义著作。下面，从视野特征、思维特征、主体特征等三方面论证康有为《大同书》之所以伟大与不朽。

一、《大同书》的视野特征：超阶级、超国界、超人类

1.超阶级。康有为著述《大同书》，是追求“至平也，至公也，至仁也，治之至也”的“大同之道”[1](清)康有为.大同书·甲部.上海古籍出版社,2005.。由之，康有为超出了阶级、国界的羁绊，而欲为人类立一至善至美的社会法则。崇高的追求，使他脱离了阶级立场的束缚，挣断了主义教条的绳索，而直斥人世间各种罪恶与痛苦。人类痛苦原因“九界”之一是“级界”。康有为在甲部第一章中陈列了世袭、奴婢之苦，第三章罗列了贫、贱之苦，第四章剖析了刑狱、苛税之苦，第五章分析了压迫、阶级之苦，甚至揭示了富人、贵者、帝王、神圣仙佛之苦。批判锋芒所及，对阶级社会罪恶几无遗漏。丙部“去级界平民族”专论消除阶级差别。康有为列举了印度种姓制，古埃及、巴比伦、希腊奴隶制，欧洲中世纪农奴制，当代埃及、土耳其、波斯、俄罗斯的阶级等级，简括中国等级史，并分析了白、黄、黑种族的差异及美国对黑人的歧视等，主张消灭阶级差别、宗教差别、种族差别、男女差别，实现“无帝王、君长”“无贵贱”“人人平等”[2](清)康有为.大同书·丁部.上海古籍出版社,2005.的大同社会。康有为主张阶级消亡，论其“超阶级”不是谬许也。

有人认为，康有为“所说的大同，是指略如美国瑞士的联邦政府的资本主义民主共和制度”“基本上仍然没有超出资本主义的范畴”[3]汤志钧.论康有为《大同书》的思想实质.历史研究,1959,(11).，这是以偏概全。……