【作文题】

阅读下面的材料，根据要求作文。

著名作家梁实秋说： “人类的最高理想应该是人人能有闲暇，于必需的工作之外还能有闲暇去做人，有闲暇去做人的工作，去享受人的生活。我们应该希望人人都能属于‘有闲阶级。人在有闲的时候才最像是一个人。”

不说闲话，不干闲事，不做闲人。——某中学某班班训

对此，你有怎样的看法？请写一篇论述类文章加以评说。

要求：①自选角度，自定立意，自拟标题；②不得脱离材料内容及含义的范围；

③不少于800字；④不得抄袭、套作。

二元思辨型作文题是很常见的一类论述类作文题。比如上面这个题目，“闲”与“忙（不闲）”看起来是对立的两方，要求同学们在写作中辩证思考它们之间的关系。

写作这类文章，首先要明确题目中两个概念的内涵。从材料看，“闲”指的是“个人的兴趣爱好、价值追求、精神自由等闲情逸致”，“忙（不闲）”指的是“忙于正事”，论述的焦点是我们是否需要闲暇去发展兴趣爱好、追求精神自由等。写作时，不论是赞同梁实秋的观点，还是赞同这则班训，都要将“闲”与“忙（不闲）”有机结合起来分析阐述，切忌只论一方。

《愿偷得浮生半日闲》这篇文章就是典型的“只论一方”，全文几乎只在“闲”上打转，很少提及“忙（不闲）”，这就好像人瘸了一条腿，给人思考片面之感。

作家梁实秋说：“人在有闲的时候才最像是一个人。”想象你在一天的忙碌过后，有上那么一两个小时做自己喜欢的事——陪伴父母承欢膝下，与朋友谈天说地，看一本书，看一部电影，岁月静好。？髴

人闲时能更好地发展自己、丰富自己。说到闲人，首先就想到陶渊明，他面对宫阙，选择了江湖，追求“采菊东篱下，悠然见南山”“阡陌交通，鸡犬相闻”的理想。他在田野中迎着露水、沐着月光躬身耕作，清闲而又充实。他在田野中有感而发的诗作，引起了多少人的共鳴，让多少人豁然开朗。他在田野中越发明白生活的价值和意义所在，不为五斗米折腰，又怎可在朝堂受屈？他在闲中发展了自己，丰富了他的本真生活，更治愈了后世一代代人。？髵

人有闲更能提高效率。无论是工作还是学习，都讲究劳逸结合。学校教学改革，从最早的每节课45分钟改为40分钟，时长的缩短是为了将学习与放松更好地结合，利用好时间，提高学习效率。大多数办公大楼里的格子间旁都配有茶水间，准备着茶叶、咖啡，甚至小点心。若目的只是解渴，饮水机也够了，然而并不是。茶水间让员工们离开电脑屏幕，离开文件，出来走走，有点闲暇，然后回去更有效率地工作。

人不闲就会崩溃。就像跑步，一直冲刺就会倒在半路上。马拉松选手靠的从来不是冲刺，而是合理安排自己的体力，坚持不懈，他们的冲刺只是对终点的希望。橡皮筋如果一直拉，就会崩断。琴拨有音而拉无声，别将生命之弦绷得太紧，应给自己留一刻闲暇。？髶

人难道一定要忙、要成功才能是人吗？我想不是的。白居易因反对王安石变法而被排挤贬谪出京，这样看来他并不成功。但他在失意之时所作之诗文却流传千古，成为名句名篇，为后世所传诵。游西湖闲不闲？忆江南很忙吗？有闲不是过错，它是一种情操。？髷

愿偷得浮生半日闲。？髸

从标题“愿偷得浮生半日闲”和首段论述看，作者应是认同梁实秋的看法的，认为我们应该有闲暇时间“做自己喜欢的事”。但是，开头没有明确自己的观点，对一篇考场论述文来说是很不利的，我们不能让读者（阅卷老师）来概括论点。

另外，作文题要求思考“闲”与“忙”的关系，然而综观全文，从论点到论述过程，几乎只在“闲”上打转，很少提及“忙”，对于一个二元思辨型作文题来说，这样会让人觉得思考片面。所以，包括开头在内的文章各部分，都应合理加入对“忙”的思考，以体现思辨性。

从这段开始作者以并列式结构论述“人为什么需要闲暇”，首先是“人闲时能更好地发展自己、丰富自己”，并举陶渊明的例子来阐述，比较有说服力。

但是，什么是“发展自己、丰富自己”呢？结合作文题可知是培养兴趣爱好、追求精神自由等，这一点应该在文中阐明，同时点到“太过忙碌就没时间培养爱好、追求精神自由”这层意思，会更好。

第3段紧扣“人有闲更能提高效率”展开论述，第4段论述“人不闲就会崩溃”。这两个需要闲暇的原因，是正反相对的两面，它们的内涵是一致的。建议将两段内容有机整合成一段，简洁有力地论证“人需要闲暇，因为劳逸结合才能提高效率”。

这一段用白居易被贬谪而成就千古诗名，来扣紧段首的反问，阐述“闲”的意义。但白居易是唐朝人，王安石是宋朝人，这个例子显然是编造的，需要更换真实事例。

更重要的是，这一段是全文唯一体现对“忙”与“闲”辩证思考的地方，论述却比较肤浅。前文已经充分论述了需要闲暇的原因，这里应该深入挖掘“忙”的意义，以及“忙”与“闲”二者的关系：“忙”（没有“闲”）的人生一定好吗？只有“忙”才能让人成功吗？“忙”与“闲”一定对立吗？……如此才能体现思考的深度。

以诗句结尾，呼应标题。开头讲到文章各部分都需要合理加入对“忙”的思考，结尾也应据此调整。

享一片闲暇

忙碌使人充实，无论工作还是学习都需要忙碌，但闲暇是生命最自然的存在形式。作家梁实秋说：“人在有闲的时候才最像是一个人。”我以为，忙时应忙，闲时应闲，忙干事业，闲处生活。我们是生活中人，要在闲的轨道上享受生活、享受人生。

人闲时能更好地发展自己、丰富自己。若是整日里忙工作、学习，就不能培养兴趣爱好。陶渊明面对宫阙，选择了江湖，追求“采菊东篱下，悠然见南山”“阡陌交通，鸡犬相闻”的理想。他在田野中迎着露水、沐着月光躬身耕作，清闲而又充实。他在田野中越发明白生活的价值和意义所在，不为五斗米折腰，又怎可在朝堂受屈？他在闲中发展了自己，丰富了本真生活，提高了精神境界。

人有闲更能提高效率。橡皮筋如果一直拉，就会崩断；人如果一直忙碌，就会倦怠。学校把每节课从45分钟改为40分钟，就是为了将学习与放松更好地结合，提高学习效率。办公大楼里配有茶水间，准备着茶叶、咖啡，甚至小点心，让员工们离开电脑屏幕，离开文件，出来走走，有点闲暇，然后回去更有效率地工作。无论是工作还是学习，都讲究劳逸结合。人毕竟不是学习、干活的机器，应该有精神明亮的空间，这样才有健全的人格。琴拨有音而拉无声，别将生命之弦绷得太紧，应给自己留一刻闲暇。

但我们不能因“闲”而否定“忙”。“忙”是创造财富、促进社会繁荣、实现人生价值的一种形式，有积极的现实意义。忙学业，忙事业，不断地打拼，砥砺前行，为实现中国梦，肩负起年轻人的历史使命而奋斗不息，我们才不枉此生。可以说“忙”是“闲”的基础，没有“忙”也失去了“闲”存在的合理性。

但是不是只有“忙”才是最有意义的人生呢？也未必然。“闲”可提升“忙”的价值，使“忙”忙得有情趣、忙得有方向、忙得有意义。苏轼因“乌台诗案”而被排挤贬谪出京，离开忙碌的京城，做一个闲散的“团练副使”，人生是失意的。但他却在赋闲时认清局势，游山玩水，写下千古佳句，表明心志。他告诉世人：有闲也是一种生活，它是实现另一种人生价值的合理存在形式。

请享一片闲暇，别汲汲于世务。