李红果

摘要：《谐铎》与《聊斋志异》是清代文坛两部文言短篇小说集，二者都塑造了众多生动的女性形象。《谐铎》中的女性形象相较《聊斋志异》有了新的发展，但与《聊斋志异》提倡的以情抗礼不同的是，《谐铎》中仍存在大量对“贞节”、“三纲五常”等封建伦理道德的强调与推崇，这无疑是一种停滞。

关键词：《谐铎》；《聊斋志异》；女性形象

一、引论

沈起凤，字桐威，号薲渔、又号红心词客，江苏吴县（今苏州市）人，是清代不可多得的一位文学家和戏曲家。《谐铎》是其代表作，流传甚广，共十二卷，一百二十篇，是在蒲松龄《聊斋志异》的影响下创作的作品，沈起凤在其中写下了大量自己耳闻目睹的奇闻异事，表现出作者试图借助离奇的神鬼故事以儆世风，挽回人心，达到劝惩、谲谏的目的。

此书问世之后，颇为世人称道。《青灯轩块谭》评价此书：“吴郡沈桐威（《谐铎》）一书，脍炙人口，（《聊斋》）以外，罕有匹者。”认为《谐铎》可与《聊斋志异》相媲美，是对其艺术成就和价值的极大肯定。下文将从几个方面对《谐铎》与《聊斋志异》中的女性形象进行比较与分析，并且探析其背后蕴含的作者的思想观念。

二、女性形象的比较

（一）由理想化走向现实化、世俗化

首先，《谐铎》与《聊斋志异》在女性形象的选材上侧重点不同，《聊斋志异》将其描写的侧重点放在花妖狐鬼等异类女子身上，而《谐铎》则将笔墨集中在俗世女子身上，虽然也有一些描写狐鬼的篇章，但比重不大。

《聊斋志异》采用浪漫主义手法，创造了一大批理想化的女性形象，众多狐鬼花妖幻化的女子大多以一种不食人间烟火的美人形象出现，且多具有超凡的能力，有些甚至能左右人的生死。……