景 军，高良敏

中国佛教协会副会长上海玉佛寺方丈觉醒法师，于2012年3月在全国人大政协两会期间提出宗教界参与社会养老事业的议案，媒体竞相转载。当时，佛教界兴办的养老机构已有一定数量，通常以佛教安养院冠名开设，机构归属大致可分为四类。第一类由寺院自行建置管理；第二类由佛教协会或佛教基金会联合寺院兴办；第三类是居士或居士林成立的安养院，一般修建在寺院附近，既方便老年居士到寺院念经修行，也方便法师就近弘法讲学；第四类是佛门中人指导社会组织和热心企业家引入佛教文化元素创办的养老院。鉴于这四类机构提供的养老服务均借力于寺院的事实，一部分学者将之简称为“寺院养老”。*钟洪亮，吴宏洛：《佛教慈善组织养老服务递送能力的探索性研究》，《中国农业大学学报》(社会科学版)2013年第4期；曲壹方：《基于地域与经济差异的寺院养老模式的选择》，《文学教育》2016年第7期。

一、寺院养老机构的历史与现状

追根溯源，屡见于史籍记载的“福田院”及“悲田养病坊”，在唐宋时期就是僧人经办的医疗救济慈善机构，或由寺院僧人独立建置，或由政府资助督办，救助对象，不乏老人。*陈靖华：《略论唐宋时期佛教的医疗救济慈善机构“悲田养病坊”》，《湖南科技学院学报》2012年第1期。生活在明末清初的读体大和尚，作为中国佛教律宗第二代祖师，在江苏宝华山隆昌寺住持数十年，为严防僧团堕落，特在律制之外别立规约，以杜绝寺院的世俗风气，但大力支持“老年修行者，不攒单资，随缘共住”，特建“悦心轩”专门接待年老体病信众。……