石福祁

（兰州大学哲学与社会学院 甘肃 兰州 730000）

一、导言

在20世纪德国哲学中，要数最具新闻效应的争论，恐怕必须提及1929年在海德格尔与卡西尔之间围绕康德解释而发生的“达沃斯论辩”。不过，尽管这场争论在一定意义上催生了海德格尔《康德与形而上学问题》这部重要著作，但从卡西尔一侧来说，他认为这场争论无异于“各说各话”，甚至他明确地拒绝参与这样一场“纯属争论性质的讨论”。[1]之所以如此，是因为两位哲学家从一开始就没有进入到一个共同的问题域中去。

那么，卡西尔是否在同一个问题域中与他人发生过公开争论呢？如果把这个“问题域”具体化为“德国科学哲学”（这个标签是胡塞尔贴给卡西尔的）[2]，那么答案是肯定的！事实上，在卡西尔四十余年的哲学生涯中，真正的一次哲学争论就发生在他和乌普萨拉学派（Uppsala School）成员马克-沃高之间①。这场争论涉及对概念的本质和作用的不同理解，也涉及传统逻辑、知识、经验等一般哲学议题；既涉及乌普萨拉学派的基本立场，也涉及卡西尔本人的“符号”概念及其符号形式哲学体系，并且间接涉及到作为当时哲学主流之一的逻辑实证主义。因此，这一争论为检阅当时不同哲学立场提供了一个绝佳案例。本文在对争论的过程和内容予以介绍的基础上，试图对涉及的概念问题予以反思和讨论。

二、争论的背景

这场争论之所以能够发生，是与卡西尔流亡瑞典、成为瑞典公民期间与乌普萨拉学派的思想互动有关的。……