张冬梅

（河南农业大学外国语学院 河南 郑州 450002）

身体既是生物存在，又是社会文化建构，是生态女性主义者关注的焦点之一。身体是什么？究竟该如何认识身体，尤其是女性身体？医学角度的身体指的是躯体；宗教视角下的躯体是一个巨大坟墓，躯体超越死亡的再生是肉欲的隐喻；政治经济制度视角下的身体是劳动力及其所生产的意义模式。医学意义上的身体是最基本的物质形态，而身体的社会性和政治性是身体的意识形态，因此身体具有了两面性：“物质性”和“话语性”。生态女性主义从物质性和话语性两方面理解身体，冲破男性化的主体概念，研究发生在女性身体上的一切，以及女性身体以何种方式塑造与书写自我，并从生态学的角度重新思考性别身体及其与文化和意识形态的互动关系，关注女性和大自然之间复杂而紧密的关联。以身体为理论“根据地”的生态女性主义不仅有利于解构西方父权社会中心智和身体的二元对立思想，而且能帮助我们重构人与自然、男性与女性、自我与他者的关系。身体和自然同处被贬低和受控状态是生态女性主义关注的一个焦点，消解其边缘化和被排斥的状况，使其回归“事物”的中心，并将其理论化，是生态女性主义研究的核心内容。

一

对女性身体的贬低可以追溯至以亚里斯多德的形式论为代表的古希腊哲学。古希腊哲学认为，物质内容需要被形式化才有意义，物质性的身体则须在灵魂的指导下才能有生命力，而女人有如客体化的物质和身体，等待着支配性的男性赋予其形式与意义。……