马成昌 司皓君

（黑龙江科技大学人文社会科学学院 黑龙江 哈尔滨 150027）

我们通常称海德格尔哲学为基础存在论，因为它开启了根本不同于传统形而上学关于人、物、自然的全新思考，继尼采之后对两千多年的哲学传统进行了一次凌厉地解构。这种对人、自然以及二者关系的新阐释蕴藏着丰富的生态思想，由此带来的是一种根本不同于环境伦理学的新视野以及对其立场、观点与方法的建基、丰富与矫正，从而对克服人类中心论与科技万能论，转换人与自然的交互方式，解决环境伦理学与人类生态建设所面临的诸多理论与实践问题具有重要的指导意义。海德格尔在反对胡塞尔先验自我这一近代主体哲学的过程中，以希腊式哲人的姿态力图消解传统形而上学的主客二元论与人类中心论，无论是前期对此在（Dasein）之在世方式、对物之上手性、对周围世界的分析，还是后期对无、本有（Ereignis）等一些重要概念的分析都充分显示了海德格尔解构传统形而上学的决心和力量。在他存在论思想的哲学运思中蕴含着丰富的生态思想，这种生态思想的重要特点在于：它是以存在论的方式来守护自然而非环境伦理学所说的价值论方式；正如作为此在之本质的生存不是一个伦理学问题，人类所面临的生态环境问题也不是简单的伦理道德问题，而是一个存在问题；正如存在关系先于和高于认知关系，存在论的生态学也同样先于和高于生态伦理学。……