传承的木廊手艺

事实上，木雕常常出现在剑川人的日常生活中，街道小巷，总能见到各有趣味的木雕内容。这些木雕反映着剑川人的生活趣味，同时也是他们生活的一部分。在剑川街头，售卖剑川木雕的，其实主要卖的就是门扇。这些门扇，购买者就是普通的百姓人家。剑川木雕的历史可溯至8世纪唐朝。史料记载，南诏政权从黔、川一带或抓或招了一大群工匠，用于建设宫殿和城楼。精湛的木雕技艺，遂从汉族传入，并融合了白族的风格，发展传衍下来。

作为地地道道的剑川人，受祖辈影响和对木雕的耳濡目染，杨庆嵩和同伴基本都是从初中毕业之后就放弃了学业，开始学习木雕技艺了。

“一般拜师学艺至少需要三年。”杨庆嵩说。

学习木雕是一个非常艰苦的过程，最开始就要学磨刀，“往往磨到手出血，师父都不会喊停”。学完磨刀之后，就要开始学习绘画，这是木雕艺术的基本功，当然除了苦练，艺术天分也是木雕的关键，如果实在无法胜任木雕工作的学生，师父往往会劝其回家。好在杨庆嵩和同伴都是经歷了考验之后沉淀下来的好匠人。

杨庆嵩说在学习木雕的过程中，总会去观察生活中的小细节，花花草草，虫鸟鱼虾。“有时候采一朵花会观察很久，有时候会对着鸟看上半天，所看到的植物动物都会融入到作品中。”这是因为这种观察，杨庆嵩的木雕作品更有一种灵性，“艺术源于生活”，这一点杨庆嵩很受用。

老木头的新生命

杨庆嵩坦言，由于对剑川木雕的宣传不够，好的传统木雕没有销路，这也局限了剑川木雕的发展思路。

“剑川木雕开始都是以家庭作坊为主，很少有人在外面开店，为了让更多人了解剑川木雕，我们就决定走出剑川，到风景如画游客又多的双廊来开店了。”

由于当时资金有限，开店初期杨庆嵩和同伴都经历了非常困难的时期，不过他们最终还是挺过来了。如今，他们自创的“老木新做”，在传统木雕基础上，尝试老木头新雕艺术，将传统技艺与现代审美融合，同时在商业市场上也深受好评。

如今，老木头已经成为了一种新的收藏趋势。老木头顾名思义就是以前老宅用料考究的木质门板或者桌椅，经过上百年的风化和使用后，呈现出自然幽深的纹理以及油润细腻的光泽。

这种木头承载了上百年的故事和意蕴，木料本身就极有看点。

“传统的剑川木雕都是以做新料为主，有时材料水分不干，易变眭，影响作品的效果，而老木头经过风吹日晒，不会变形。”杨庆嵩说，用老木头来创意木雕作品除了造型上的多元性，老木头自身的属性也优于新木料。这又增强了他们对老木头施展创意的信心。

好的木雕会说话

杨庆嵩收的老木头主要是老一代生活中的木盆、木门、木槽、老房子部件等等，有些木槽都是过去喂猪、牛、马的，所以每次都会去农户家里收。

“有一位老奶奶知道我们要收这些东西后，还主动把她家的喂猪槽送给我们，最后我们不好意思白拿，还是给了她钱。”杨庆嵩说。

在观赏杨庆嵩和同伴的木雕作品时，在每一件作品面前，都能驻足很久。因为每一件作品都仅有一处点睛之笔，却可以想象出无数的故事，给人无尽的遐想。这正是艺术留白的一种境界，似有似无，说无却有。

在一次去收集材料的时候，杨庆嵩遇到了一对红椿木大门，收下之后不知道该如何来加工才能呈现最理想的效果。在一次偶然的开门瞬间，正对面大门上的一对大红色门神年画，突然激发了杨庆嵩的灵感，为何不在老门板上雕刻一对门神呢？说干就干，杨庆嵩和伙伴在门板上一次又一次的绘制初始的门神图案，最终确定下来最佳方式。

最后的成品，当然令所有人称赞。

一对威武凶煞的门神仿佛马上就要从门板上跳出来一般。脸上的胡须根根灵动，圆圆的大眼怒视前方，身上的盔甲纹饰考究，胯下的坐骑毛发分明表情活灵活现。整个门神造型完全融合在老木板中间，新雕的木头颜色呈红棕色，光泽度高，而旁边的老木纹呈黄灰色，较新的稍稍暗哑，正是凸显出门神的光彩夺目和震慑力。这块门板好像真在对看客说，“这是我家主人的府宅，不善者不可闯入。”