张 健

“静好”是新近才频繁出现的词，安静而美好，一个很有意境并充满想象张力的词，它代表一种围上身来的静谧的氛围，一种恬静而舒悦的意境，一种安详而又美好的情愫。

“静好”这个词，是由“静”和“好”两个语素构成的合成词。从语素间的关系看，是平行叠加的并列关系。但从语义生成内在关系看，则是由静而好的因果关系，是手段与目的相互依存的逻辑关系。就是说，由静而创生的那种良好的氛围或主体所保有的那种“去浮躁化”的良好心态，是保证“好”的目标实现的前提和必要条件。反过来，“好”的目标的达成，又将进而强化“静”的认同和坚守，构成二者的统一和良性循环。静是中国古人推崇的大智慧。《大学》云：静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。在这样一个连锁生成的逻辑链条上，静是人安定、思虑和有所得的前提和基础。

在这样一个逐利、喧嚣、浮躁的时代，怎样做到和实现静好的境界呢？

一、拒绝浮躁。浮躁和静好是一对矛盾，或者说是一种博弈关系，浮躁的砝码重一分，静好的分量就会减一分，静好一端的天平就会往上翘起。在这个意义上，追求静好实际上就是和浮躁做斗争。浮躁是人的身心之内固有的一种轻浮焦躁之气，表现为急功近利、急于求成、急不可耐、急于事功等。尤其是在外部诱因的催化下，这种“急”和“躁”的征候就更加难以遏止。而人一旦内心不静，做人做事就一定会骄矜、浮躁、浅薄。拒绝浮躁是人的心性的修炼。要有定准、定力、定性，有压得住浮躁的心气、心力、心劲。……